في مَرابيع رياضٍ ورِجَلْ
ويقال : إِن الرِّجْلَة أيضاً القطعة من الجراد ومن جماعة الوحش.
ومن المنسوب
ع
[ رَجْعِيٌ ] : طلاق رجْعي : تجوز معه الرجعة في العِدة ، وهو نقيض قولك : طلاق بائن لا رجعة معه.
فَعَلٌ ، بفتح الفاء والعين
ب
[ رَجَب ] : شهر إِذا ضم إِليه شعبان قالوا : رجبان ، وفي الحديث (١) عن النبي عليهالسلام : « من صام سبعة أيامٍ من رَجَبَ غُلِّقَتْ عنه أبوابُ جهنمَ »
ر
[ الرَّجَزُ ] : جنس من الشِّعْر ، وبعضهم :
ينكر أن يكون شعراً ، لأن النبي صلّى الله عليه قد قال عليهالسلام (٢).
|
« أنَا ابن عبد المطَّلِبْ |
|
أَنَا الرّسُولُ لا كَذِبْ » (٣) |
وقال في يوم أُحد :
|
« هَلْ أنتِ إِلا إِصْبَعٌ دَمِيت |
|
وفي سَبيلِ اللهِ ما لَقِيْتِ » (٤) |
وقد قال الله تعالى : ( وَما عَلَّمْناهُ الشِّعْرَ )(٥) قال بعضهم : كل ما لم يقصد به الشعر فليس بشعر ولو كان على مثاله. كذا قال أبو عبيدة.
__________________
(١) ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد ( ٣ / ١٨٨ ) وأخرجه الطبراني في الكبير بسند ضعيف جداً.
(٢) « عليهمالسلام » في الأصل ( س ) و ( ت ) وليست في بقية النسخ.
(٣) أخرجه البخاري في المغازي ، باب : قوله تعالى : ويوم حنين ... ، رقم (٤٠٦١ و ٤٠٦٢) وانظر سيرة ابن هشام وانظر فتح القدير : ( ٤ / ٣٦٨ ) ، والكشاف : ( ٣ / ٣٢٩ ).
(٤) أخرجه البخاري من حديث جندب رضياللهعنه في الأدب ، باب : ما يجوز من الشعر ... ، رقم (٥٧٩٤) ومسلم في الجهاد ، باب : ما لقي النبي صلىاللهعليهوسلم من أذى المشركين ... ، رقم (١٧٩٦) وانظر سيرة ابن هشام وانظر فتح القدير : ( ٤ / ٣٦٨ ) ، والكشاف : ( ٣ / ٣٢٩ ).
(٥) سورة يس : ٣٦ / ٦٩.