همزة
[ الارْتِباءُ ] : ارتبأ الرجل ، مهموز : إِذا علا المَرْبَأة.
التفَعُّل
خ
[ التَّرَبُّخُ ] : يقال : مشى حتى تربخ ، بالخاء معجمة : أي فتر من الكلال.
د
[ التَّرَبُّدُ ] : يقال : الغضبان قد تَرَبَّدَ وجهه : أي اسودَّ.
وتربَّدَت السماءُ : أي تغيمت.
وتربَّد ضَرْعُ الشاة : إِذا رأيْتَ فيه لُمَعاً من سواد وبياض قال (١) :
|
إِذا والدٌ (٢) منها تَرَبَّدَ ضرعُها |
|
جعلْتُ لها (٣) السكين إِحدى القَلائدِ |
ص
[ التَّرَبُّصُ ] : الانتظار ، قال الله تعالى : ( يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْراً )(٤).
ع
[ التَّرَبُّعُ ] : يقال : جلس متربعاً. وفي الحديث (٥) : « صلّى النبي عليهالسلام جالساً متربعاً » وهذا قول أبي حنيفة في صلاة العليل ، قال : فإِذا ركع ثنى رجله اليسرى فافترشها ، وعنه أنه يصلي كيف شاء. وهو رأي محمد. وعن زفر : يفترش رجله اليسرى إِذا افتتح الصلاة ، وعن أبي يوسف : يصلي متربعاً ويركع متربعاً ، وهو أحد قولي الشافعي ، وقولُه الآخر : يجلس متوركاً.
وتَرَبَّعَ : أي أكل الربيع.
__________________
(١) البيت دون عزو في اللسان ( ربد ).
(٢) يقال : شاة والدة ووالد.
(٣) في ( ت ) : « له » وهو خطأ.
(٤) سورة البقرة : ٢ / ٢٣٤.
(٥) حديث صلاة النبي صلىاللهعليهوسلم قاعداً أخرجه البخاري من حديث عائشة في الجماعة ، باب : إنما جعل الإمام ليؤتم به ، رقم (٦٥٦) ومسلم في الصلاة ، باب : ائتمام المأموم بالإمام ، رقم (٤١٢).