أيضاً ، والنسبة إِليه : رِبَوي. قال أبو إِسحاق : لا يجوز إِلا ربوان بالواو ، وقال : وهم يخطئون في الخط فيكتبون ربى بالياء ، ثم يخطئون فيما هو أشد من هذا فيقولون ربيان ، ولا يجوز إِلا ربوان قال الله تعالى : وما أوتيتم ( مِنْ رِباً لِيَرْبُوَا فِي أَمْوالِ النَّاسِ )(١) وفي حديث (٢) ابن مسعود : « صفقتان في صَفْقَةٍ رِبا » قيل : هو البيع بالنقد بثمن ، وبالنَّظِرةِ بثمن.

الزيادة

أَفْعَلُ ، بفتح الهمزة

د

[ الأَرْبَدُ ] : الذي لونه لون الرماد.

والأَرْبَدُ : ضربٌ من الحيات ، خبيث.

وأَرْبَد : من أسماء الرجال.

ع

[ الأَرْبَعُ ] : تأنيث الأربعة ، قال الله تعالى : ( أَرْبَعُ شَهاداتٍ بِاللهِ )(٣). قرأ الكوفيون بالرفع ( إِلا أبا بكر ) (٤) ، والباقون بالنصب.

أَفْعِلاء ،

بفتح الهمزة وكسر العين ، ممدود

ع

[ الأَرْبِعاء ] من الأيام : معروف. وتثنيته : أربعاوان. وجمعه : أربعاوات. قال سيبويه : ولا يعلم على هذا البناء غيره. فأما في الجمع فهو كثير. وحكى غيرُه : الأَرْمِداء : الرماد.

__________________

(١) سورة الروم : ٣٠ / ٣٩.

(٢) أخرجه أبو داود بمعناه وبلفظ الشاهد في الإجارة ، باب : فيمن باع بيعتين في بيعة ، رقم (٣٤٦١) من حديث أبي هريرة بسند صحيح.

(٣) سورة النور : ٢٤ / ٦ ، ٨. وانظر قراءتها في فتح القدير ط.

(٤) ما بين القوسين ليس في ( ل ٢ ).