ح

[ الرَّبْحُ ] : الزيادة ، وفي الحديث (١) : « نهى النبي عليه‌السلام عن ربح ما لم يُضمن ». قيل : هو أن يبيع الرجل سلعة اشتراها قبل القبض بربح ، فهو ربح ما لم يضمن ، لأن ضمانها على البائع الأول.

ع

[ الرَّبْعُ ] : حُمَّى الرِّبع : التي تأتي الإِنسان يوماً وتدعه يومين ، ثم تأتيه في اليوم الرابع من إِتيانها ، وهي تحدث من السوداء العفنة.

والربع في الظِّمَأ : أن تحبس الإِبل عن الماء ثلاث ليال ويومين ثم تورد في اليوم الثالث ، ، وهو الرابع من يوم الورد الأول.

ق

[ الرِّبْق ] : الحبل الذي تُرَبق فيه البَهْم.

و [ فِعْلَة ] ، بالهاء

ذ

[ الرِّبْذَة ] ، بالذال معجمةً : الصوفة يُهنأ بها القطران.

والرِّبْذَة : خرقة الحائض ، قال (٢) :

يا عَقِيد اللؤْمِ لَوْ لَا نعمتي

كنْتَ كالرِّبْذَة مُلْقى بالفِنا

والرِّبْذَةُ : خرقة يمسح بها الصائغ الإِسورة ونحوها.

ض

[ الرِّبْضَةُ ] : الحالة من الرُّبوض ...

ق

[ الرِّبْقَة ] : كالقلادة في العنق. يقال لمن خرج عن الإِسلام : قد خَلع رِبْقَة الإِسلام عن عنقه. وفي حديث (٣) النبي عليه‌السلام : « من تخلف عن صلاتنا وطعن على أمتنا فقد خَلَعَ رِبْقَةَ الإِسلام عن عنقه ».

__________________

(١) أخرجه النسائي في حديث عائشة في البيوع ، باب : الخراج بالضمان ( ٨ / ٢٥٤ و ٢٥٥ ).

(٢) البيت دون عزو في اللسان ( ربذ ).

(٣) لم نعثر على الحديث بهذا اللفظ.