م

[ رَمَ ] : نعجةٌ رَمَّاء : بيضاء الشفة.

الزيادة

الإِفعال

ب

[ الإِرْبَاب ] : أربَّت السحابةُ : دامت ، قال (١) :

أَرَبّ عليها كُلُّ أَسْحَمَ هَطَّالِ

والإِرْبَاب : الدنو من الشيء ، قال يصف الشَّول (٢) :

فيقبِلْنَ إِرْباباً ويُعْرضْنَ هَيْبَةً

صُدُودَ العَذارى وَاجَهَتْهَا المجالسُ

وأَرَبَّتِ الجنوب : أي دامت ، قال النابغة (٣) :

أَرَبَّتْ بها الأرْواحُ حَتَّى كَأَنَّما

تَهَاديْنَ أَعْلى تُرْبها بالمناخِلِ

وأَربَ بالمكان : أقام به.

وأَرَبَّتِ الإِبلُ بالموضع : إِذا لزمته وأقامت به ، وإِبلُ مُرّابٌ : أي لوازم.

وأَرَبَّتْ الناقة : إِذا لزمت الفحل واشتهته ، وهي مُرِبّ. وكل دائم لازم مُرِبّ. وفي دعاء النبي عليه‌السلام (٤) : « اللهم إِني أعوذ بك من غنىً مبطر ، وفقرٍ مربٍ ، أو ملبٍّ »، وهما بمعنى. سأل الله تعالى التوسط في الجِدَة.

__________________

(١) هو امرؤ القيس ، ديوانه : ( ٢٨ ، ١٠٦ ) ط. دار كرم ، وصدره :

ديار لسلمى عافيات بذي الخال

والرواية : « ألحّ » فلا شاهد فيه.

(٢) الشَّوْل من النُّوْقِ : التي خَفّ لبنها وارتفع ضرعها ولم نجد البيت.

(٣) ديوانه : (١٥١) ، والأرواح : الرياح.

(٤) بمعناه وبدون لفظ الشاهد أخرجه الطبراني وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد ( ١٠ / ١٤٤ ) وانظر النهاية في غريب الأثر ( ٢ / ١٧٩ ).