م
[ الرُّمَّةُ ] : الحبل البالي ، قال (١) :
أَشْعَثَ باقي رُمَّةِ التقليدِ
وبهذا البيت سمي ذو الرُّمَّة ، واسمه غيلان بن عقبة.
ويقال : ادفعه إِليه برُمَّته : أي كله.
وأصل ذلك أن رجلاً من العرب باع بعيراً وفيه رُمَّةُ حبلٍ فقيل له : ادفعه إِلى المشتري برمته : أي بحبله.
ومن المنسوب
[ رُبِّيّ ] : قرأ الحسن : قُتِلَ مَعَهُ رُبِّيُونَ (٢) بضم الراء.
فِعْل ، بكسر الفاء
ز
[ الرِّزُّ ] : الصوت الخفي. يقال : وجد فلان في بطنه رِزّاً وهو الصوت ، وفي حديث (٣) علي : « من وجد في بطنه رِزّاً فلينصرف ليتوضأ ».
ق
[ الرِّقُ ] : المِلْكُ.
__________________
(١) ديوان ذي الرمة ( ١ / ٣٣٠ ) ، وهو في وصف دِمنة ، وسياق روايته في الديوان :
قفرا محاها ابد الابيد |
|
والد هر يبلي جدة الجديد |
غير ثلاث باقيات سود |
|
وغير باقي ملعب الوليد |
اشعت باقي رمة التقليد
وبالبيت الخامس سمي ( ذا الرُّمة ) وكان اسمه غيلان كما سبق ، وفي الرُّمَّة لغتان : الرُّمَّة والرِّمَّة ، أي بضم الراء وكسره : انظر المقاييس ( رم ) : ( ٢ / ٣٧٨ ـ ٣٨٠ ).
(٢) سورة آل عمران : ٣ / ١٤٦. وقراءة حفص ( وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ ، فَما وَهَنُوا لِما أَصابَهُمْ .. ) الآية. وهي قراءة الجمهور ، وانظر فتح القدير : ( ١ / ٣٥٣ ).
(٣) هو من حديثه عنه صلىاللهعليهوسلم في مسند أحمد : ( ١ / ٨٨ ، ٩٩ ) ؛ وانظر غريب الحديث : ( ٢ / ١٣٣ ) ؛ والفائق : ( ١ / ٤٧٦ ) وفيهما ـ غير اللغة ـ شروح فقهية على الحديث.