باب الذال والهاء وما بعدهما

الأسماء

فُعْلٌ ، بضم الفاء

ل

[ ذُهْل ] (١) : اسم رجل.

و [ فِعْل ] ، بكسر الفاء

ن

[ الذِّهْنُ ] : الفِطنة والحفظ.

والذِّهْنُ : القوة ، قال أوس بن حجر (٢) :

أَنُوءُ برجلٍ بها ذِهْنُها

وأَعْيَتْ بها أختُها العاثِرَة

 فَعَلٌ ، بفتح الفاء والعين

ب

[ الذَّهَبُ ] : معروف ، يذكر ويؤنث ، فيقال : هذه ذَهَبٌ حَسَنَةٌ. ويجمع على الأذهاب والذُّهوب.

والذَّهَبُ : أعدل الأجساد في طبعه لا يُبْليه الثرى ولا يصديه ، ولا تأكله النار ، ولا يتغير ريحه على المكث. وإِذا برد وخلط في الأدوية نفع من ضعف القلب

__________________

(١) وبه سمي سبعة من الجدود الجاهليين تنتمي إليهم قبائل وبطون من قبائل العرب ؛ قال ابن دريد واشتقاقه ( ذُهْل ) « من قولهم ذهلت نفسي عن كذا وكذا ، أي سكتُّ عنه ، فأنا ذاهل .. وذهول العقل من هذا ، كأنه ذهابه » الاشتقاق : ( ٢ / ٣٤٩ ، ٤٣٥ ؛ ١ / ١٨٤ ، ١٩٠ ، ١٩٩ ) ؛ وجمهرة ابن حزم : ( ١ / ٢٠٠ ، ٢ / ٢٩٧ ، ٣١١ ، ٣١٦ ، ٣٢١ ، ٢ / ٣٣١ ، ٣٩٩ ، ٤٧٠ ).

(٢) « ابن حجر » ساقطة من ( م ) ، والبيت له : ديوانه بتحقيق د. نجم ( ط ٣. دار صادر ) : ٣٥ وهو في اللسان ( ذهن ) وروايته فيه : « الغابرة » ورواية المؤلف أصح وتتفق مع طبعة الديوان ( الأوربية ) : ١٠ وانظر ترجمة أوس في ما تقدم ص.