ذكرها ، فإِن الله تعالى يقول : ( وَأَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي ) ».

ويقال : ذَكَرَهُ : إِذا أصاب ذَكَرَهُ.

و

[ ذَكَت ] النَّارُ : إِذا اشتعلت ، قال :

فَلَا تَذْكُو لَها نارٌ نهاراً

ولا تَخْبُو لَها باللَّيْلِ نَارُ

يقول : إِذا طلعت الشمس لم توقد ناراً لأنها تكتفي بدفء الشمس. وإِذا أصابها البرد بالليل أوقدت النار.

وحكى بعضهم : ذكا : أي صار ذكيّاً.

فعِل ، بالكسر ، يفعَل ، بالفتح

و

[ ذَكِيَ ] : أي صار ذكياً.

الزيادة

الإِفعال

ر

[ الإِذْكَار ] : المُذْكِرُ : التي ولدت ذكراً.

ويقال في الدعاء للحبلى : أيسرت وأذكرت.

وأذكره ما نسيه : أي ذَكَّرَهُ.

وقرأ الحسن وأبو عمرو ويعقوب ( فَتُذَكِّرَ إِحْداهُمَا الْأُخْرى )(١) وقيل : معنى تذكر إِحداهما الأخرى : أي تجعل شهادتهما كشهادة رجل ذكر.

و

[ الإِذْكَاءُ ] : أذكيت النار : أي أوقدتها.

وأذكى السراج : أي نَوَّرَهُ.

__________________

(١) سورة البقرة : ٢ / ٢٨٢ ( ... فَإِنْ لَمْ يَكُونا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَداءِ أَنْ تَضِلَّ إِحْداهُما فَتُذَكِّرَ إِحْداهُمَا الْأُخْرى ) وقراءة ( فَتُذَكِّرَ ) بالتضعيف ، هي قراءة ابن كثير وأبي عمرو ( انظر في كل هذا : فتح القدير : ١ / ٣٠٢ ).