أي أشرفت ، لأنه قُتل ابن ثمان وخمسين قال (١) :

أعْطِيكَ ذِمَّةَ والِديَّ كليهما

لأَذَرِّفَنْكَ الموتَ إِنْ لم تَهْرُبِ

أي : لأشرفنَّ بك على الموت.

و

[ التَّذْرِية ] : يقال : فلان يُذَرِّي فلاناً : أي يمدحه ويرفع ذكره. قال (٢) :

عَمْداً أُذَرِّي حَسبي أَنْ يُشْتَما

منْ هَدْرِ هَدَّارٍ يَمُجُّ البَلْغَمَا

وذَرَّى الطعام بعد الدوس : إِذا ذرَّاه في الريح.

وذَرَّى الشاة : إِذا جزَّ صوفها (٣) ، وترك فوق ظهرها شيئاً منه تعرف به.

الاستفعال

ي

[ الاستذراء ] : استذرى فلانٌ بفلانٍ : إِذا لجأ إِليه وصار في ذَرَاه : أي : كِنِّهِ. ويقال : استذر بهذه الشجرة : أي كن في ذَرَاها.

التفعُّل

ع

[ التَّذَرُّعُ ] : بسطُ الذراعِ على الشيء حتى يصير قدر ذراع (٤).

__________________

(١) البيت لنافع بن لقيط الفَقْعَسي ، كما في اللسان والتكملة والتاج ( ذرف ).

(٢) البيتان لرؤبة ، ديوانه : (١٨٤) ، واللسان والتكملة ( ذرى ) ، والرواية فيهما « بهدر .. » وقال في التكملة : « قال الجوهري وأنشد : « عمداً أذَرِّى .. » .. إلخ ثم أضاف : « وبين البيتين بيتان هما :

لاظالم الناس ولامظلما

ولم ازل عرض قومي مرجما

وهو في الديوان على هذا النسق ، وكذلك في اللسان.

(٣) في ( ت ) : « أي : جزَّ صوفها ».

(٤) أي : قياس الشيء بالذراع.