قال أبو زيد : يقال : في لسانه ذَرَبٌ وهو الفحش وليس من ذَرَبِ اللسان (١) ، وأنشد (٢) :

أرِحْنِي واسترِحْ منِّي فإِنّي

ثقيلٌ مَحْمَلِي ذَرِبٌ لِسَانِي

وعن ابن الأعرابي قال : الذَّرَبُ : الصدأ.

ويقال : ذَرِبَ الجرحُ : إِذا لم يقبل الدواء ، قال (٣) :

أنت الطَّبيبُ لأدواءِ القلوبِ إِذا

خِيفَ المطاولُ من أسقامها الذَّرب

وعن أبي الدُّقيس قال : الذَّرَبُ : الداء الذي لا دواء له.

وجرحٌ ذَرِبٌ : لا يبرأ.

ع

[ ذَرِعَ ] : قوائم ذَرِعات : أي سريعات.

همزة

[ ذَرَأ ] : جَدْي أذرأ ، مهموز : أي أبيض الأذنين وسائره أسود ، وشاة ذرآء كذلك.

ورجل أذْرَأُ : أي أشيب ، وامرأة ذرأى.

قال الشيباني (٤) : شعرةٌ ذرأى : أي بيضاء.

الزيادة

الإِفْعَال

ع

[ الإِذْرَاعُ ] : كثرةُ الكلام والإِفراطُ فيه.

وبقرة مُذْرِع : ذات ذَرْعٍ.

وي

[ الإِذْرَاءُ ] : أذرت العين دمعَها : أي صَبَّتْهُ.

والإِذْرَاءُ : إِلقاءُ الشيءِ والرميُ به.

__________________

(١) قول أبي زيد هذا في المقاييس : ( ٢ / ٣٥٣ ) ، والمعنى : أي : حدته وفصاحته ، انظر اللسان ( ذرب )

(٢) البيت دون عزو في المقاييس : ( ٢ / ٣٥٣ ) واللسان ( ذرب ).

(٣) قول ابن الأعرابي ، والشاهد في المقاييس : ( ٢ / ٣٥٣ ) دون عزو وكذا اللسان ( ذرب ).

(٤) قول الشيباني في المقاييس : ( ٢ / ٣٥٢ ) وانظر : إصلاح المنطق : ( ١٧٢ ـ ١٧٣ ).