إنا حملنا ذرياتهم في الفلك المشحون (١) بالألف للجمع وكسر التاء. وقرأ الباقون « ذُرِّيَّتَهُمْ » بالتوحيد والنصب. وأما قوله تعالى : ( فَما آمَنَ لِمُوسى إِلَّا ذُرِّيَّةٌ مِنْ قَوْمِهِ عَلى خَوْفٍ مِنْ فِرْعَوْنَ وَمَلَائِهِمْ )(٢) فقال ابن عباس : الذرية : القليل. وقال زيد بن أسلم : يعني الغلمان من بني إِسرائيل.

فِعْل ، بكسر الفاء

ل

[ الذِّلُ ] مصدر الذلول ، يقال منه : دابة ذلول بَيِّنُ الذِّلِ. قال يعقوب : يقال : رجل ذلول بالمعروف. بيِّن الذِّلِ. وقرأ بعضهم وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذِّلِ (٣) بكسر الذال : أي اللين.

م

[ الذِّمُ ] : يقال : إِن الذِّمَ المذموم.

كالذِّبح : المذبوح.

و [ فِعْلة ] ، بالهاء

ل

[ الذِّلَّةُ ] : الذُّلُ ، قال الله تعالى : ( ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ )(٤).

م

[ الذِّمَّةُ ] : العهد ، قال الله تعالى : ( لا يَرْقُبُونَ فِي مُؤْمِنٍ إِلًّا وَلا ذِمَّةً )(٥).

وذمة السائل مذمته. ومن ذلك سمي أهل الذمة ، وهم الذين يؤدون الجزية من المشركين كلهم : أي أهل العهد الذين

__________________

(١) سورة يس : ٣٦ / ٤١ ( وَآيَةٌ لَهُمْ أَنَّا ... ) الآية.

(٢) سورة يونس : ١٠ / ٨٣.

(٣) سورة الإسراء : ١٧ / ٢٤. و ( الذُّلِ ) رسم المصحف وقراءة الجمهور.

(٤) سورة آل عمران : ٣ / ١١٢ ( ... إِلَّا بِحَبْلٍ مِنَ اللهِ وَحَبْلٍ مِنَ النَّاسِ .. ) الآية وبالواو قبل ( ضُرِبَتْ ) سورة البقرة : ٢ / ١٦ ( وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ وَباؤُ بِغَضَبٍ مِنَ اللهِ ... ) الآية.

(٥) سورة التوبة : ٩ / ١٠