و [ فِعْل ] ، بكسر الفاء

خ

[ الدِّيْخُ ] ، بالخاء معجمة : القِنْو (١).

وجمعه : دِيَخَةٌ. ويقال : هو بالذال معجمة.

ك

[ الدِّيْكُ ] : معروف وجمعه : دِيَكَة.

يقال : هو أكرم من ديك.

والدِّيك : طرف اللسان عن أبي عبيد.

ل

[ الدِّيْلُ ] : قبيلة من بني بكر بن علي بن كنانة ، والنسبة إِليها دِيلي (٢).

ن

[ الدِّيْنُ ] : اعتقاد العباد في الشرائع والمذاهب. وجمعه : أديان ، قال الله تعالى : ( لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ )(٣) قرأ يعقوب بإِثبات الياء في الوصل والوقف. والباقون بحذفها في الحالين.

والدِّين الطاعة. قال الله تعالى : ( إِنَ الدِّينَ عِنْدَ اللهِ الْإِسْلامُ )(٤) أي : إِن الطاعة لله الإِسلام. وقول الله تعالى : ( ما كانَ لِيَأْخُذَ أَخاهُ فِي دِينِ الْمَلِكِ )(٥) قيل : أي في طاعة الملك ، وقيل : أي في عادة الملك. قال (٦) :

فكان لناس إِلا نحن ديناً

أي : طاعة.

والدِّين : الحساب. ومنه قوله تعالى : ملك يوم الدين (٧) أي يوم الحساب والجزاء.

__________________

(١) أي : العذق من النخلة. اللسان ( ديخ ) وهو بالدال مهملة أفصح.

(٢) ومنازلهم بالقرب من مكة.

(٣) سورة الكافرون : ١٠٩ / ٦.

(٤) سورة آل عمران : ٣ / ١٩.

(٥) سورة يوسف : ١٢ / ٧٦.

(٦) الشطر بلا نسبة في المقاييس : ( ٢ / ٣١٩ ) واللسان : ( دين ).

(٧) سورة الفاتحة : ١ / ٤.