ومن المنسوب

ر

[ الدُّوْري ] : يقال : ما بالدار دُوْري : أي أحد.

فَعَلٌ ، بفتح الفاء والعين

ح

[ الدَّاح ] ، بالحاء : نقش للصبيان يعللون به.

ر

[ الدَّارُ ] : المنزل مبنية كانت أو غير مبنية.

وكل موضع حل به قوم فهو دارهم. قال الله تعالى : ( فَأَصْبَحُوا فِي دارِهِمْ جاثِمِينَ )(١) وتسمى الدنيا : دارَ الفناء والآخرة : دار البقاء. وقرأ ابن عامر : ولدار الآخرة (٢) بلام واحدة والإِضافة ، والباقون بلامين بغير إِضافة.

وجمع الدار : دور (٣). وثلاث أدؤر. قال الخليل : إِنما جازت هذه الهمزة لأن الألف التي في ( دار ) صارت في ( أفعل ) في موضع تحرك فالقي عليها الصرف بعينها ولم تردَّ إِلى أصلها فانهمزت.

والدار : القبيلة ، وفي الحديث (٤) : « ما بقيت دار إِلا بني فيها مسجد » أي قبيلة.

ل

[ الدَّال ] : هذا الحرف ، يقال : كتبت دالاً حسنة. والتصغير دويلة.

ي

[ الدَّاء ] : واحد الأدواء. ويقال : رجل دآء (٥) : أي ذو داء.

__________________

(١) سورة الأعراف : ٧ / ٧٨ ( فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ ... ).

(٢) سورة الأنعام : ٦ / ٣٢ ( وَلَلدَّارُ الْآخِرَةُ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ .. ).

(٣) في هامش ( ت ) إضافة ( وديار ) وهي موجودة أصلاً في ( د ) ، وليست في بقية النسخ.

(٤) الحديث في النهاية : ( ٢ / ١٣٩ ) ؛ وانظره في المقاييس ( دور ) : ( ٢ / ٣١١ ).

(٥) جاء في اللسان ( دوا ) : دَاءَ الرجلُ يَدَاءُ .. إذا صار في جوفه الداء.