ش
[
الحَشّ ] : البستان ،
ولذلك سمي المَخْرَجُ حَشًّا ، لأنهم كانوا يقضون حوائجهم في البساتين. وفي الحديث عن النبي عليهالسلام : « إِن هذه الحشوش
مُحْتَضَرة ، فإِذا
أتى أحدكم الخلاء فليقل : أعوذ بالله من الخبث والخبائث ».
والحَشّ : جماعة النخيل.
ظ
[
الحَظّ ] : النصيب ، وجمعه
حظوظ وأحْظٍ على غير قياس ، قال الله تعالى : ( وَما يُلَقَّاها إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ ).
ويقال : رجلُ حظ : أي ذو حظ.
ف
[
الحفّ ] : حفُ الحائك : خشبةٌ ينسج بها.
ق
[
الحق ] : نقيض الباطل ،
قال الله تعالى : ( هُنالِكَ الْوَلايَةُ
لِلَّهِ الْحَقِ ) قرأ أبو عمرو
والكسائي برفع الْحَقُّ على نعت ( الْوَلايَةُ ) ، وقرأ الباقون بالخفض ، وقال تعالى : ( قالَ فَالْحَقُّ وَالْحَقَ أَقُولُ ) قرأ القراء بنصب الأول والثاني غيرَ عاصم وحمزة فقرأا
برفع الأول ، ويروى أنها قراءة ابن عباس ومجاهد. قيل في النصب : هو على الإِغراء :
أي استمعوا الحقَّ ، وقيل : هو بمعنى أَحُقُّ الحقَّ : أي أفعله ؛ وقيل : هو بمعنى
قلت الحق ، وأقول الحق. وأما الرفع
__________________