الخيار في مدة يوقف على مثلها (١) على حال المبيع.
ط
[ الخِيَاط ] : الإِبرة ، قال الله تعالى : ( حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِ الْخِياطِ ).
فَعْلَى ، بفتح الفاء
ط
[ الخَيْطَى ] : الخيط (٢).
و [ فُعَلاء ] ، بضم الفاء وفتح العين ممدود
ل
[ الخُيَلاء ] : الاختيال.
و [ فِعَلاء ] ، بكسر الفاء
ل
[ الخِيَلاء ] : لغة في الخُيَلاء (٣).
فَعْلان ، بفتح الفاء
__________________
(١) في ( ت ، نش ، بر ٢ ، بر ٣ ) : « في مثلها » ولعله الصواب.
(٢) في ( ت ) وحدها : « فعل : الخيطا : الخيط » والصحيح من الأصل ( س ) وبقية النسخ « فَعْلى بفتح الفاء : الخَيطى : الخيط ».
(٣) بعد قوله : « فعْلاء بكسر الفاء. والخِيْلاءُ : لغة في الخُيَلاء. وردت حاشيتان في الأصل ( س ) وهما متن في ( ب ) وليستا في بقية النسخ ـ ووضعت لهما نسخة ( ب ) وزنا فعليّاً هو ( فَعْلان بفتح الفاء ) ( ر ) في ( ب ) قدم « فَعْلان بفتح الفاء ( و ). » وهذه صورة ما جاء في النسختين : « وخيران بن نوف بن همدان فيه ثلاثة أقوال ، قال الدارقطني كما تقدم ـ أي بالراء ـ ، وقاله ابن ماكولا ( هو علي بن هبة الله بن علي صاحب الإِكمال ) توفي ( ٤٧٥ ه ). حيوان بالواو ، وقاله ابن الحائك ( هو أبو محمد الحسن بن أحمد بن يعقوب الهمداني ) حُبْران بحاءٍ مهملة مضمومةٍ وباءٍ بنقطةٍ ساكنةٍ وراءٍ وقد مرَّ ذكره في موضعه ».
فَعْلان بفتح الفاء
و
وخيوان بن نوف بن همدان ، قاله ابن يونس بالواو [ هو علي بن عبد الرحمن بن أحمد بن يونس الصدفي