فتظنه إِنساناً فتَتَهيَّبُه (١) قال (٢) :
|
أخي لا أخا لي بعده غير أنني |
|
كراعي الخيال يستطيف بلا فكر |
فكر : أي تفكر. وراعي الخيال : قيل : يعني الرأْل ينصب له الصائد خيالاً فيألفه ثم يجيء فيأخذ الخيال فيتبعه الرأْل.
والخيال : أرض لبني تغلب ، قال (٣) :
|
لمن طلل تضمنه أثال |
|
فسرحة فالمَرانة فالخيالُ |
و [ فِعَال ] ، بكسر الفاء
ر
[ الخِيَار ] : نقيض الشِّرار. قوم خيار ورجل خيار وامرأة خيار.
والخيار : الاسم من الاختيار ، وفي الحديث (٤) عن النبي عليهالسلام : « البيعان بالخيار ما لم يفترقا إِلا بيع خيار » وفي حديثه (٥) أيضاً : « قل لا خلابة ولك الخيار ثلاثاً ». قال الفقهاء : يجوز خيار الشرط في البيع ثلاثاً ، واختلفوا فيما فوق الثلاث. فقال أبو يوسف ومحمد وابن أبي ليلى : هو جائز. وقال أبو حنيفة وزفر والشافعي : لا يجوز الخيار أكثر من ثلاث.
وهو قول زيد بن علي. وعند مالك : يصح
__________________
(١) ويسمى في اليمن ( المَشْعُف ) من شعف بمعنى أفزع ، وفي الشام ( الفزَّاعة ) من الفزع ، وفي مصر ( حيال المآتة ـ المقاتة ـ المقثَّه ـ المِقْثأة ) أي خيال مزرعة القثاء ، وانظر المعجم اليمني ( شعف ٤٩٤ ـ ٤٩٥ ).
(٢) البيت في اللسان ( خيل ) دون عزو ورواية صدره :
أخ لا أخاً لي غيره غير أنني
(٣) البيت للبيد ، ديوانه : (١٢٣) ، ومعجم ياقوت : ( أثال ) : ( ١ / ٨٧ ـ ٨٨ ) و ( سرحة ) : ( ٣ / ٢٠٨ ) و ( المرانة ) : ( ٥ / ٩٦ ).
(٤) هو من حديث ابن عمر في الصحيحين : البخاري : في البيوع ، باب : ما يكره في الخداع في البيع ، رقم (٢٠١١) ومسلم في البيوع ، باب : ثبوت خيار المجلس للمتبايعين ، رقم (١٥٣١) ؛ وهو في مسنده للطرسوسي ( تحقيق عربوش : ( رقم : ٧٩ ).
(٥) من حديث ابن عمر في الصحيحين : البخاري : في البيوع ، باب : ما يكره في الخداع في البيع ، رقم (٢٠١١) ومسلم في البيوع ، باب : من يخدع في البيع ، رقم (١٥٣٣). وانظر في الموضوع مسند الإِمام زيد : ( باب الخيار في البيع ) (٢٣٤) ؛ والأم للشافعي : ( باب بيع الخيار ) : ( ٣ / ٤ ) ، ومسنده : (١٣٧).