ب
[ استخلب ] النبات : أي قطعه ، وفي حديث (١) طهفة النهدي الوافد على النبي عليهالسلام « نستحلب الصَّبير ونستخلب الخبير ».
الصَّبير : السحاب المتراكب. والخبير : النبات.
ص
[ استخلصه ] لنفسه : أي جعله خالصاً لها ، قال الله تعالى : ( ائْتُونِي بِهِ أَسْتَخْلِصْهُ لِنَفْسِي )(٢).
ط
[ استخلط ] البعيرُ : إِذا أقعى فأدخل قضيبه في حياء الناقة.
ف
[ استخلفه ] : من الخلافة ، قال الله تعالى : ( لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ )(٣) كلهم قرأ بفتح اللام ، وهو رأي أبي عبيد غير عاصم. في رواية أبي بكر فقرأ بضم التاء وكسر اللام على فعل ما لم يسم فاعله.
ويقال : استخلف الرجلُ : أي استقى.
و
[ استخلاه ] : سأله أن يخلو معه ، قال ابن الحنفية محمد بن علي بن أبي طالب وقد جرى بينه وبين أخويه الحسن والحسين كلام : أخواي الحسن والحسين خير مني ، ولقد علما أن صاحب البغلة الشهباء يستخليني دونهما.
يعني عليّاً رضي الله تعالى عنهم.
__________________
(١) هو عنه في النهاية لابن الأثير : ( ٢ / ٥٩ ) وذكر في شرحه : « أي نحصده ونقطعه بالمخلَب ، وهو المِنْجَل. ».
(٢) سورة يوسف : ١٢ / ٥٤ ( وَقالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ أَسْتَخْلِصْهُ لِنَفْسِي ... ).
(٣) سورة النور : ٢٤ / ٥٥. القراءة بالفتح عند الجمهور ـ كما ذكر المؤلف ، وهو رأي أبي عبيد ، وفي رواية : « قرأ عيسى بن عمر وأبو بكر والمفضل عن عاصم بضمها على البناء للمفعول .. » وهو أيضاً ما قصده بغير عاصم كما في فتح القدير : ( ٤ / ٤٧ ).