ص

[ خَلَّصه ] : فتخلص.

ط

[ خَلَّط ] في الأمر : أي خلط بعضه ببعض.

ع

[ خَلَّع ] : رجل مخلّع : أصابه الخوْلَع ، وهو الفزع يصيب الفؤاد كأنه مس.

ويقال : رجل مخلَّع الأليتين : أي منفرجهما.

والمخلَّع : ضرب من الشِّعر من البسيط قد حذف من أجزائه ، كقول الأسود بن يعفر (١) :

ماذا وقوفي على رسم عفا

مخلولق دارس مستعجم

وقال بعضهم : ليس هذا البيت من الشعر ، قال :

قل للخليل إِن لقيتهُ

ماذا تقول في المخلِع

والمخلع : أربعة أنواع قد ذكرت في أنواع البسيط ، وسمي مخلعاً تشبيهاً بالذي خلعت يداه فضعف.

ويقال : رجل مخلَّع : ضعيف رِخو.

وشواء مخلع : نزعت عظامه.

ف

[ خَلَّف ] الشيء : إِذا تركه خلفه ، قال الله تعالى : ( فَرِحَ الْمُخَلَّفُونَ بِمَقْعَدِهِمْ خِلافَ رَسُولِ اللهِ )(٢).

__________________

(١) والبيت له في اللسان والتاج ( خلع ) ، وهو : الأسود بن يعفر النهشلي ، شاعر مجيد جاهلي توفي نحو ( ٢٢ ق. ه ـ ٦٠٠ م ) ، والبيت في اللسان للمرقش ، وانظر كلام ابن قتيبة عن هذا الوزن ، الشعر والشعراء (٣٥) ، والبيت من الأشعار النادرة التي جاءت على هذا الوزن من مخلع البسيط بل هو مع أبيات أخرى مجهولة القائل وأولها :

بلّغ سليمي إذا قيتها

هل تبلغ بلدة إلّا بزاد

أشهر ما جاء على هذا الوزن ، ولكنه في الوقت الذي اضمحل فيه هذا الوزن قديماً وحديثاً ، ظل حيّاً شائعاً في الملحون من أشعار اليمنيين ، سواء في الحميني الفن الشعري القائم بذاته والذي يقوله كبار العلماء والأدباء ، أو الشعبي الذي يقوله شعراء العامية. انظر المعجم اليمني ( ١٤٣ ـ ١٤٦ ).

(٢) التوبة : ٩ / ٨١.