ق

[ خَلِق ] : الأخلق ، بالقاف : الأملس.

وامرأة خَلقْاءَ : أي رتقاء ، وفي الحديث (١) : « سئل عمر بن عبد العزيز عن امرأة خَلْقَاء تزوجها رجل ، فقال : إِن كانوا علموا غرموا صَدَاقها لزوجها وإِن لم يعلموا فليس عليهم إِلا أن يحلفوا ما علموا بذلك ». يعني الذين زَوّجوها.

فعُل ، يفعُل ، بالضم

ق

[ خَلُق ] : خُلوقة الثوب : بلاؤه ، وثوب خَلَق.

وامرأة خليقة : أي جسيمة بيِّنَة الخلاقة.

الزيادة

الإِفعال

ب

[ أخلب ] الكرم : خرج ورقه.

د

[ أخلد ] : أي أقام.

وأخلد إِلى الأرض : أي سكن إِليها ولصق بها. قال الله تعالى : ( وَلكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ )(٢) : أي إِلى أهل الأرض ، وقيل : إِلى شهوات الأرض : ويقال : أخلد الرجل بصاحبه : أي لزمه.

وأخلده : أي خَلَّده ، من الخلود قال الله تعالى : ( يَحْسَبُ أَنَّ مالَهُ أَخْلَدَهُ )(٣) وقال طرفة (٤) :

ألا أيها ذا المانعي أحضر الوغى

وأن أشهد اللذات هل أنت مخلدي

_________________

(١) الحديث عند أبي عبيد في غريب الحديث : ( ٢ / ٤١٥ ) ، والنهاية لابن الأثير : ( ٢ / ٧١ ).

(٢) سورة الأعراف : ٧ / ١٧٦ ( وَلَوْ شِئْنا لَرَفَعْناهُ بِها وَلكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَواهُ ).

(٣) سورة الهمزة : ١٠٤ / ٣.

(٤) « طرفة » ساقطة من ( ت ) والنسخ ، والبيت له من معلقته ، ديوانه : (٣١) تحقيق درية الخطيب ولطفي الصقال ، مطبوعات مجمع اللغة بدمشق وانظر شروح المعلقات الزوزني : (٤١) ، وابن النحاس : ( ١ / ٨٠ ). والرواية الأشهر هي : « الزاجري » ويروى « المانعي » و « اللائمي ».