همزة
[ الخطأ ] : نقيض الصواب. قال الله تعالى : ( وَمَنْ قَتَلَ مُؤْمِناً خَطَأً )(١). وقرأ ابن عامر : كَانَ خَطَأً كَبِيراً (٢). وفي حديث النبي عليهالسلام : « رفع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه »
معناه : رفع عنهم حكم ذلك.
و [ فَعِلٌ ] ، بكسر العين
ل
[ خَطِل ] : رجل خَطِل : أي سريع الإِعطاء.
ورُمْحٌ خطِل : أي طويل شديد الاضطراب إِذا هُز.
ويقال : الخَطِل : الأحمق.
الزيادة
أَفْعَل ، بالفتح
ب
[ الأَخْطَب ] من الحمير (٣) : الذي تعلوه خضرة ، وكل لون يشبهه فهو أخطب.
قال الهذلي (٤) يصف غزالاً :
|
خَرِقٌ غضيض الطرف أحورُ شادنٌ |
|
ذو حوَّة أُنُفُ المدافِع أخطبُ |
والأخطب : طائر.
__________________
(١) سورة النساء : ٤ / ٩٢ ( وَما كانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِناً إِلَّا خَطَأً وَمَنْ قَتَلَ مُؤْمِناً خَطَأً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ ... ).
(٢) سورة الإِسراء : ١٧ / ٣١ ، وتقدمت قبل قليل ، وانظر في قراءة الآيتين وتفسيرهما فتح القدير : ( ١ / ٤٩٧ ـ ٥٠٠ ، ٣ / ٢٢٠ ـ ٢٢٣ ).
(٣) نقل ابن فارس عن الفراء في ( خطب ) : « الأصل الآخر فاختلاف لونين : الخَطْباء : الآتان التي لها خط أسود على متنها ، والحمار الذكر أخطب ، والأخطب طائر ولعله يختلف عليه لونان ... والأخطب : الحمار تعلوه خضرة ، وكل لون يشبه ذلك فهو أخطب » المقاييس : ( ٢ / ١٩٩ ) ؛ وراجع اللسان ( خطب ) ، والاشتقاق : ( ١ / ٥٣ ).
(٤) هو ساعدة بن جُؤَيَّة الهذلي ، ديوان الهذليين : ( ١ / ١٦٨ ) ، وروايته : « .. اُنُف المسارب » ، والخَرِق من أولاد الظباء : الصغير الذي إِذا فاجأته اضطرب. والشَّادِنُ : ما قوي وتحرك من أولاد الظباء وغيرها. ذو حوة : فيه خطوط تضرب إِلى السواد.