ر
[ أَخْضَرَهُ ] : الرِّيُّ : جَعَلَهُ أَخْضَرَ.
ع
[ أَخْضَعَتْهُ ] إِليه الحاجَةُ : فخضع.
ل
[ أَخْضَلَهُ ] : أي بَلَّه ، يقال : أَخضلتْ دُموعُه لِحْيَتَهُ.
وفي الحديث (١) : قال النبي عليهالسلام : « أوجدتم يا معاشر الأنصار من لُعاعة ، فبكوا حتى أَخْضَلوا لِحاهُم ». وأَخْضَلتنا السَّمَاءُ : أي بلَّتنا.
التفعيل
ب
[ خَضَّب ] : بَنانٌ مُخَضَّبٌ : أي مخضوب.
د
[ خَضَّدَ ] الشَّوْكَ : أي قَطَّعَهُ.
ر
[ خَضَّر ] الشَّيْءَ : أي جعله أخضرَ.
ع
[ خَضَّعت ] اللحمَ : إِذا قَطَّعته.
المفاعلة
ر
[ المُخاضَرَة ] : بَيْعُ الثمار وهي خُضْرٌ قبل بُدُوِّ صَلاحِها ، وهو مَنْهِيٌّ عنه ، وقد بيَّنا اختلافَ الفُقهاءِ في ذلك في كتابِ الباء في الباء والدال.
ن
[ المُخاضَنة ] ، بالنون : المغازلة. قال الطِّرِمّاح بنُ حَكيم الطائي (٢) :
__________________
(١) هو طرف من حديث طويل لأبي سعيد أخرجه أحمد في مسنده : ( ٣ / ٧٦ ـ ٧٧ ).
(٢) ديوانه : (٤٨٢) تحيق د. عزة حسن ـ وزارة الثقافة السورية ـ والرواية فيه « وأدت إِلي .. » ، « ترنو لقول .. » وذكر في التحقيق رواية « وألقت .. » والزولة : المرأة الطريفة ، والبيت في اللسان والتاج ( خضن ) وفي المقاييس : ( ٢ / ١٩٣ ).