( كَأَنَّهُمْ خُشْبٌ مُسَنَّدَةٌ ) (١) وهي قراءة الأعمش وأبي عمرو والكسائي ورواية عن ابن كثير ، واختيار أبي عبيد قال : لأن واحدتها خشبة ، ولم نجد في العربية فَعَلَة تجمع على فُعُل بضم الفاء والعين ، ويلزم من ثقلها أن يثقل البُدْن ، لأن واحدتها بَدَنة ؛ وقال غيره : قد جاء فَعَلَة على فُعُل كأكمة وأُكُم ، وأجمة وأجم.

قيل : الخُشْب جمع خشبة كبَدَنة وبُدْن.

وقيل : يجوز أن يكون جمع خَشَب مثل أَسَد وأُسْد قال جميل في البرق (٢) :

قعدت له والقوم صرعى كأنهم

لدى العيس والأكوار خُشْبٌ مطرَّحُ

شبه النيام بالخُشْب ، وشبههم الله تعالى بالخُشْب لعِظم أجسامِهم ، ولتشبيه الله تعالى المنافقين بالخُشْب صار الخَشَب في عبارة الرؤيا رجالاً ضعاف الدين كالعصا ونحوها من الخَشَب.

ن

[ الخُشْن ] : جمع أخشن.

و [ فُعْلَةٌ ] ، بالهاء

ع

[ الخُشْعَةُ ] (٣) : أكمة متواضعة.

ويقال : الخُشْعَة : قطعة من الأرض رخوة. وفي الحديث (٤) : كانت الأرض خُشْعة على الماء ، ثم دحيت : أي كانت أكمة.

__________________

(١) سورة المنافقون : ٦٣ / ٤ ؛ وانظر القراءات والتفسير في فتح القدير : ( ٥ / ٢٢٩ ـ ٢٣٢ ).

(٢) ديوانه : (١١٦) تحقيق فوزي عطوي ط. دار صعب من قصيدة طويلة من ملحقات الديوان للشك في صحة نسبتها ، وروايته « بالأكوار ».

(٣) والخَشْعَة في اللهجات اليمنية ـ بفتح الخاء ـ بمعنى : الحجارة والصخور المتراكب بعضها فوق بعض وتكون عادة بسبب انهيار جبلي.

(٤) هو في النهاية ( خشع ) بلفظ « كانت الكعبة خُشعة على الماء فدميت منها الأرض » ( ٢ / ٣٤ ). وهو بهذا اللفظ أيضاً في اللسان ( خشع ) ومن ابن الأثير نقله بشرحه وانظر المقاييس : ( ٢ / ١٨٢ ).