ج
[ خَرِجَ ] ، الخَرْج : لونان من سواد وبياضِ ، يقال : ظليم أخرج ، ونعامة خرجاء ، ويقال : شاة خرجاء : إِذا ابيضت رجلاها من الخاصرتين.
وجبل أخرج ، وأكمة خرجاء.
س
[ خَرِسَ ] ، الخَرَسَ : آفة تصيب اللسان فتمنعه من الكلام ؛ والنعت : أخرس.
وكتيبة خرساء : لا يسمع لها صوت ولا قعقعة من كثرة الدروع.
ولبنٌ أخرس : أي خاثر لا صوت له.
وعَلَمٌ أخرس : لا يسمع منه صوت صدى ، وأنشد بعضهم (١) :
وأَرِمٌ أَخْرَسُ فَوْقَ عَنْزِ
وروي : أحرس ، بالحاء غير معجمة.
وعنترة الأخرس (٢) : شاعر من طيئ.
ص
[ خَرِصَ ] ، الخرص : الجوع مع القر ، يقال : رجل خرص : أي جائع مقرور.
ط
[ خَرِطَ ] : حكى الشيباني : يقال : خَرِط الرجل خرطاً : إِذا غص بالطعام.
ع
[ خَرِعَ ] الرَّجُلُ : إِذا انكسر ولان ، وفي حديث (٣) أبي سعيد الخدري « لو سمع أحدكم ضغطة القبر لَخَرِع ، أو جَزِع ».
والخَرَع : لين المفاصل.
والخَرَع : الرخاوة في كل شيء.
__________________
(١) الشاهد لرؤبة ، ديوانه (٦٥) وهو أيضاً في اللسان ( حرس ، خرس ). و ( الإِرم ) و ( الأَرِمُ ) : العلم يُبْنَى ليستدل به ، و ( العنز ) : الأكمة الصغيرة.
(٢) هذا ما في ( س ) و ( نش ) أما في ( ت ) فهو : عنترة بن الأخرس ، ولعله الصواب ، فهو في الحماسة ( ١ / ٧٢ ) بشرح التبريزي ، وفي الأغاني ( ١٢ / ٣٤ ) ولكنه شك فيه.
(٣) هو في غريب الحديث لأبي عبيد : ( ٢ / ٢٥٧ ). والفائق للزمخشري : ( ١ / ٣٣٩ ) ، والنهاية لابن الأثير : ( ٢ / ٣٣ ) وفيهما : « الخرع » فقط.