تجب القراءةُ في رَكْعَةٍ لأنه في ركعة واحدة قد قرأ.

ش

[ خِداش ] : من أسماء الرجال.

وليس في هذا سين.

ل

[ الخِدال ] : جمع : امرأة خَدْلَة ، قال (١) :

وقد نَغْنَى بها ونَرى عُصوراً

بها تَقْتَدْنَنَا الخُرْدَ الخِدَالا

أراد : ونرى الخُرْدَ الخِدَال بها عصوراً ، فأعمل الأول ؛ ولو أَعمل الثاني لقال تقتادنا ، بتوحيد الفعل ولَرَفَعَ الخُرْد الخِدال. كقوله (٢) في إِعمال الثاني :

ولكن نَصْفاً لو سَبَبْتُ وَسَبَّني

بنو عبد شمس من مَنافٍ وهاشِم

والذي يجوز فيه إِعمال الأول والثاني من غير اختلال وزنِ شعرٍ قول امرئ القيس (٣) :

ولو أَنَّما أَسعى لأدنى معيشةٍ

كفاني ولم أطلبْ قليلٌ من المالِ

ويجوز قليلاً ، والرفع أولى (٤).

م

[ الخِدام ] : جمع خدمة ، قال لبيد (٥) :

فإِذا تَغالى لَحْمُها وتَحَسَّرَتْ

وتَقَطَّعَتْ بعد الكَلالِ خِدامُها

__________________

(١) البيت للمرَّار الفقعسي الأسدي ، وهو من شواهد سيبويه ( فيشر ٢٠٨ ).

وللمرَّار ترجمة في الشعر والشعراء ( ٤٤٠ ـ ٤٤١ ) وفي أعلام الزركلي ( ٧ / ١٩٩ ).

(٢) البيت للفرزدق ، ديوانه (٨٤٤) ، وفيه : « عدلا » مكان « نصفا » ، وهو في تهذيب إِصلاح المنطق ( ١ / ٧٤ ، ١٦٨ ) ، واللسان : « نصف » والرواية فيه « نصفا ».

(٣) ديوانه (١١٣) ، وشرح شواهد المغني (٦٤٢).

(٤) « والرفع أولى » ليست في ( ت ).

(٥) ديوانه (١٦٨) ، وشرح المعلقات لابن النحاس ( ١ / ١٤١ ) ، وجمهرة أشعار العرب ( ١ / ٣٥٨ ).