فاعال ، بزيادة ألف
م
[ الخاتام ] : لغة في الخاتم ، والجميع : الخواتيم.
فَيْعَال ، بفتح الفاء
م
[ الخَيْتام ] : لغة في الخاتم ، والجميع : خياتيم.
فِعال ، بكسر الفاء
م
[ الخِتام ] : الطين الذي يختم به على رؤوس الآنية ، والشمع الذي يختم به الكتاب ؛ وقوله تعالى : ( خِتامُهُ مِسْكٌ )(١) ، أي : آخر ما يجدونه ريح المسك.
ن
[ الختان ] : ختان الصبي معروف.
والختان أيضاً : موضع القطع من الذكر.
وفي الحديث (٢) عن النبي عليهالسلام : « إِذا جاوز الختانُ الختانَ فقد وجب الغُسل ».
وهذا قول مالك (٣) في وجوب الغسل بتماس الفرجين. وقال أبو حنيفة وأصحابه والشافعي (٤) : المعتبر في وجوب الغسل بتواري الحشفة دون التماس ؛ وكذلك رواه زيد بن علي (٥) عن علي بن أبي طالب (٦)
__________________
(١) سورة المطففين : ٨٣ / ٢٦ ( خِتامُهُ مِسْكٌ وَفِي ذلِكَ فَلْيَتَنافَسِ الْمُتَنافِسُونَ ).
(٢) هو من حديث عائشة وأبي موسى أخرجه مسلم في الحيض ، باب : نسخ الماء من الماء ، رقم (٣٤٩) ولفظة : « ... مس الختان بالختان ... » والترمذي في الطهارة ، باب : ما جاء إِذا التقى الختانان وجب الغسل ، رقم (١٠٨ و ١٠٩).
(٣) مالك : الموطأ : في الطهارة ، باب واجب الغسل إِذا التقى الساكتان ( ١ / ٤٥ ـ ٤٦ ).
(٤) الشافعي : الأم : ( ١ / ٥٢ ) ( باب ما يوجب الغسل .. ).
(٥) الإِمام زيد في مسنده ( ٦٠ ـ ٦١ ) وروايته : « إِذا التقى الختانان وتوارت الحشفة ».
(٦) بعده في ( ت ) : « عليهالسلام ».