النصف ، وكان يبعث عبد الله بن رواحة الأنصاري يأخذ منهم النصف.

قال محمد بن الحسن (١) : المخابرة على أربعة : ثلاثة تجوز ، وواحد لا يجوز. فالتي تجوز : أن يكون البذر من قبل الزرَّاع والعمل والآلة أيضاً ، أو يكون البذر من قبل ربّ الأرض والآلة كلها من قبل الزَّرَّاع. وأما الذي لا يجوز أن يكون البذر من قِبَل الزَّرَّاع والآلة من قبل صاحب الأرض.

الافتعال

ر

[ اختبره ] : أي جَرَّبه.

ز

[ اختبز ] : أي اتخذ خبزاً.

س

[ اختبس ] الشيء : إِذا أخذه مغالبة.

ط

[ اختبط ] الورقَ : إِذا خبطهُ ، ويقال : اختبط فلان فلاناً : إِذا جاءه يطلب مَعْروفَه من غير وَسَيلةٍ له عِنْده. ولا سَبَبُ بينهما ، قال (٢) :

ومُخْتَبطٍ لم يلقَ من دوننا كُفىً

وذات رضيعٍ لم يُنِمْها رضيعُها

همزة

[ خبأته ] ، مهموز ، فاختبأ.

الاستفعال

ر

[ استخبره ] عن الشيء ؛ والاستخبار : أحد أقسام معاني الكلام الستة.

__________________

(١) هو : الشيباني ( توفي ١٨٩ ه‍ ٨٠٥ م ) العالم الفقيه المجتهد تلميذ أبي يوسف ، وصاحب أبي حنيفة ، له الجامع الكبير. والصغير في فروع الفقه الحنفي. ـ تاريخ بغداد ( ٢ / ١٧٢ ) وفيات الأعيان ( ١ / ٥٧٤ ).

(٢) البيت في اللسان والتاج ( خبط ، كفا ) دون عزو.