و [ فَعِلَة ] ، بالهاء
ر
[ الخَبرة ] : قاع يُنْبِتُ السِّدر.
فُعَل ، بضم الفاء وفتح العين
ث
[ خُبَث ] : يقال للرجل في الشتم : يا خُبث كما يقال يا لُكَع.
و [ فُعَلَة ] ، بالهاء
همزة
[ الخُبَأَة ] ، مهموز : المرأة التي تخبَّأ مرة وتظهر أخرى.
يقال : خُبَأَة طُلَعَة.
الزيادة
أَفْعَل ، بالفتح
[ الأَخْبَثان ] : البول والغائط ، وفي الحديث (١) : « نهى النبي عليهالسلام أن يصلي الرجل وهو يدافع الأخبثين ».
يريد : إِذا كانا يشغلان عن الصلاة.
مَفْعَلة ، بفتح الميم والعين
ث
[ المخبثة ] : يقولون (٢) :
والكفرُ مَخْبَثَةٌ لنفسِ المنعمِ
__________________
(١) هو من حديث عائشة عند مسلم : في المساجد ، باب : كراهية الصلاة بحضرة الطعام ، رقم (٥٦٠) وأبو داود في الطهارة ، باب : أيصلي الرجل وهو حاقن ، رقم (٨٩) وأحمد في مسنده ( ٦ / ٤٣ و ٥٤ ) ، ولفظه : « لا صلاة بحضرة الطعام ولا وهُو يُدَافِعُه الأخبثان ».
(٢) عجز بيت لعنترة من معلقته ، ديوانه (٢٨) ، واللسان ( خبث ) ، وصدره :
نبئت عمراً غير شاكر نعمتي