ج

[ اخْتَجَ ] البعيرُ في سيره : إِذا لم يستقم.

ز

[ اختزَّ ] : يقال : طعنه فاختزه ، بالزاي : أي انتظمه قال (١) :

حتى اخْتَزَزْتُ فؤادَهُ بالمِطْرَد

ص

[ اختصَّه ] بالشيء : أي خصه به.

ط

[ اختط ] : يقال : اختط بموضع كذا داراً.

ل

[ اختل ] : يقال : اختل إِلى كذا : أي احتاج ، وفي حديث (٢) ابن مسعود : « عليكم بالعلم فإِن أحدكم لا يدري متى يُخْتلّ إِليه » أي : يحتاج.

ويقال : شيء مختل : أي غير مستقيم ولا صحيح.

ويقال : اختله بسهمٍ : أي انتظمهُ.

واخْتَلَ جِسْمُهُ : أي هَزُل.

م

[ اخْتَمَ ] : اختمّ البئر : إِذا كنسها.

الاستفعال

س

[ المستخسَّة ] : امرأة مستخِسَّة : قبيحة.

ص

[ استخصَ ] : استخصَّه : أي جعله من خاصته.

__________________

(١) ابن أحمر ، ديوانه : (٥٩) ، وروايته كاملاً :

نبذ الجؤار وظلّ هدية روقه

حتى اختللت فؤاده بالمطرد

وروايته في الصحاح واللسان والتاج ( خزز ) : « لما اختززت » وكذلك في المقاييس : ( ٢ / ١٥٠ ) وفي رواية صدره : « الخُوَار » مكان « الجُؤار ».

(٢) عنه بلفظه ورد في غريب الحديث لأبي عبيد : ( ٢ / ١٩٧ ) ، والفائق للزمخشري : ( ١ / ٣٦٧ ) ، والنهاية لابن الأثير : ( ٢ / ٧٣ ).