و [ فُعَل ] ، بضم الفاء

ز

[ الخُزَز ] ، بالزاي : ذَكَر الأرانب ، قال الشمردل اليربوعي (١) :

وإِن تَلَقَ خُزَزاً طحا به

مكدَّحاً منخره مما به

والجمع : خِزَّان ، قال امرؤ القيس (٢) يصف العقاب :

تخطف خِزان الأنيعم بالضحى

وقد جحرت عنها ثعالب أورال

الأنيعم وأورال : اسما موضعين.

الزيادة

أُفْعول ، بضم الهمزة والعين

د

[ الأخدود ] : واحد الأخاديد ، وهي الشقوق في الأرض ، قال (٣) :

يركبن من فلجٍ طريقاً ذا قُحَمْ

ضاحي الأخاديد إِذا الليل أدلهم

وقول الله تعالى : ( قُتِلَ أَصْحابُ الْأُخْدُودِ )(٤) : هو أخدود بنجران خَدَّه الملك ذو نُواس الحميري ، وأحرق فيه نصارى نجران ، وكان على دين اليهود ، فمن لم يرجع (٥) عن دين النصارى إِلى

__________________

(١) وهو شاعر راجز توفي سنة ( ٨٠ ه‍ ) ، قال في الأغاني : ( ١٣ / ٣٦ ) كان الشمردل صاحب قنص وصيد بالجوارح ، وله في الصقر والكلب أراجيز كثيرة ، ثم أورد له أرجوزة طويلة على هذا الروي مطلعها :

قد أغتدي والصبح في حجابه

واليل لم يأو إلى مآبه

ولكنه لم يورد فيها هذا الشاهد. وانظر الشعر والشعراء : (٥٩٣).

(٢) ديوانه : (١١٢) والرواية فيه : « خِوَّان الشَّرَبَّة ، والشَّرَبَّة والأنيعم وأورال أسماء مواضع ذكرها ياقوت في معجمه ( ١ / ٢٧٨ ).

(٣) البيت في اللسان ( خدد ) دون نسبة.

(٤) سورة البروج : ٨٥ / ٤.

(٥) في ( ت ) : من.