الكرش والحوثاء والمَرِيّا

وحكى بعضهم : أن الحوثاء أيضاً الجاريةُ التارة السمينة.

ج

[ الحَوجاء ] : الحاجة ، وفي حديث قتادة أنه قال : إِن تسجد بالآخرة منهما أحرى ألّا يكون في نفسك حوجاء : أي شيء. يعني أن موضع السجود في سورة « حم السجدة » أحرى أن تكون بالآية الأخرى : ( وَهُمْ لا يَسْأَمُونَ )(١) ، ولا تكون بالأولى : ( إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ )(١) ، لأنهم اختلفوا ؛ فمنهم من جعل السجود بالأولى ، ومنهم من جعله بالأخرى.

و [ فُعَلاء ] ، بضم الفاء وفتح العين

ل

[ الحُوَلاء ] : جلدة رقيقة تخرج مع الولد فيها ماء أصفر وبها خطوط حمر وخضر وتشبَّه بها الأرض المخصبة فيقال : أرض بني فلان كَحُوَلاء الناقة. ويقال : الحِوَلاء ، بكسر الحاء أيضاً. لغتان.

فَعْلان ، بفتح الفاء

ذ

[ الحَوْذان ] ، بالذال معجمة : نبت ، قال النابغة (٢) :

فتنبت حَوْذاناً ونبتاً منوّراً

سأُتبعه من خير ما قال قائل

__________________

(١) الخبر عن قتادة في الفائق : ( ١ / ٣٣٨ ـ ٣٣٩ ) ، وسورة حم هي : « فصّلت » ، والمقصود أي الآيتين ، وهما ( ٣٧ ، ٣٨ ) يقع السجود عند تلاوتهما ففيهما موضع سجود ، وهما : ( وَمِنْ آياتِهِ اللَّيْلُ وَالنَّهارُ ) ( ... إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ ) ، ( ... وَهُمْ لا يَسْأَمُونَ ... )

(٢) ديوانه : (١٤٢).