ف
[ حَصِف ] جلدُه : إِذا خرج به الحَصَف ، وهو بثرٌ صغار.
ل
[ حَصِلَ ] : حكى بعضهم : حَصِلَ الفرسُ : إِذا اشتكى بطنَه من أكل التراب.
فَعُل يَفْعُل ، بالضم فيهما
ف
[ حَصُف ] : الحصافة : مصدر قولهم : رجلٌ حصيف الرأي : أي مُحْكَمُه.
ن
[ حصُن ] : الحصانة : مصدر ، من قولك : حِصْنٌ حصين : أي منيع ، ومن قولك امرأة حَصان : أي عفيفة.
الزيادة
الإِفعال
ب
[ الإِحصاب ] : أحصب الرجلُ : إِذا أثار الحصباء في عَدْوِه.
د
[ الإِحصاد ] : أحصد الزرعُ : إِذا حان له أن يُحْصَد.
وحبلٌ مُحْصَد : أي ممرٌّ مفتول.
ر
[ الإِحصار ] : أحصر الحاجُّ : إِذا منعته علةٌ من المضيّ في حَجِّه. قال الله تعالى : ( فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ )(١). قال أبو حنيفة وأصحابه ومن وافقهم : يكون المحرمُ مُحْصَراً بالعدوِّ والمرض جميعاً ، ويجوز له أن يتحلل
__________________
(١) البقرة : ٢ / ١٩٦ ؛ نزلت بالحديبية حين أحصر النبي صلىاللهعليهوسلم فحال المشركون بينه وبين البيت ؛ وانظر فيها وفي قول الإِمام الشافعي وغيره في مسألة ( الإِحصار ) الأم : ( ٢ / ١٧٣ ـ ١٨١ ) ؛ والبحر الزخّار : ( ٢ / ٣٨٧ ).