............ كأنَّهمْ |
|
جنٌّ لدى باب الحصير قيامُ |
والحصير : الجنب ، عن أبي عمرو.
وقال الأصمعي : الحصير ما بين العرق الذي يظهر في جنب الفرس والبعير معترضاً فما فوقه إِلى منقطع الجنب.
ف
[ الحصيف ] : رجلٌ حصيف الرأي : أي محكمه مأخوذ من الحبل المحصف ، وهو الشديد الفتل.
ن
[ الحصين ] : حصن حصين : أي منيع لا يُقدر عليه.
و [ فَعيلة ] ، بالهاء
د
[ الحصيدة ] : المزرعة المحصودة ؛ وفي حديث (١) النبي عليهالسلام : « وهل يكبُّ الناسَ على مناخرهم في النار إِلا حصائدُ ألسنتهم ». قيل : هو ما قيل في الناس ، وقطع به اللسان عليهم.
ل
[ الحصيلة ] : الاسم من التحصيل ، والجمع : الحصائل ، قال لبيد (٢) :
وكل امرئٍ يوماً سيعلم سعيه |
|
إِذا حُصِّلت عند الإِله الحصائل |
ن
[ الحصينة ] : درعٌ حصينة : أي محكمة.
فَعْلاء ، بفتح الفاء ممدود
__________________
(١) هو من حديث طويل عن معاذ بن جبل أخرجه أحمد في مسنده : ( ٥ / ٢٣١ ، ٢٣٦ ، ٢٣٧ ) وذكره الزمخشري في الفائق ( ١ / ٢٨٧ ).
(٢) ديوانه : (١٣٢) وروايته : « المحاصِل ». وذكر شارحه رواية « الحصائل ». والعين : ( ٣ / ١١٦ ) وفيه إِنه يروى :
إذا كشفت عند الإله .. إلخ