ق

[ حَرَقَ ] : نابَه يحرقه ، وحَرَّقه حرقاً وحروقاً ، ويروى في قراءة علي رضي‌الله‌عنه : لَنَحْرُقَنَّهُ (١) أي لنبردنّه ، قال زهير (٢) :

أبى الضيمَ والنعمان يحرُق نابه

عليه فأفضى والسيوف معاقلُه

ك

[ حَرَكَ ] البعيرَ حَرْكاً : إِذا أصاب حارِكَه.

ن

[ حَرَنَ ] الدابةُ حُروناً.

فَعَلَ بفتح العين ، يَفْعِل بكسرها

د

[ حَرَدَ ] : الحَرْد : القصد ، يقال : حَرَدْتُ حَرْدَك : أي قصدتُ قَصْدَك. قال الله تعالى : ( وَغَدَوْا عَلى حَرْدٍ قادِرِينَ )(٣) أي : على قَصْد. وقيل : أي على منعٍ ، من قولهم : حارَدَتِ الإِبلُ : إِذا قلَّت ألبانُها.

قال الشاعر (٤) :

أقبل سيلٌ جاء من عند الله

يحرُد حَرْدَ الجنة المُغِلَّه

وحرودُ الرجلِ : تحوُّله عن قومه.

ش

[ حَرَشَ ] الضبَ حَرْشاً ، بالشين معجمةً : إِذا صاده.

__________________

(١) طه : ٢٠ / ٩٧ ؛ وتمامها ( لَنُحَرِّقَنَّهُ ثُمَّ لَنَنْسِفَنَّهُ فِي الْيَمِّ نَسْفاً ). وقراءة الجمهور كما هي هنا » وانظر فتح القدير : ( ٣ / ٣٨٤ ).

(٢) ديوانه : (١١٤) شرح ثعلب ط / دار الفكر ، وهو غير منسوب في الجمهرة : ( ١ / ٥١٨ ) واللسان ( حرق ) ؛ والمعنى : أنه ـ أي النعمان ـ حَكّ أحد نابيه على الآخر تهديداً ووعيداً.

(٣) القلم ٦٨ / ٢٥.

(٤) الرجز بلا نسبة في إِصلاح المنطق لابن السكيت (٤٧) ؛ اللسان ( حرد ) ؛ الجمهرة : ( ١ / ١٦٠ ) وانظر حاشية المحقق ( د. بعلبكي ).