الآخرة [ كما كان ](١) ينفعهم في الدنيا.

والحِجْر : الأنثى من الخيل كأنها حَرُم بيعها ، ولا يقال إِلا للإِناث ، والجميع أحجار وحجور.

ويقال : الحِجْر : القرابة. قال : (٢)

يريدون أن يُقصوه عني وإِنه

لذو حسبٍ دانٍ إِليّ وذو حِجْر

ل

[ الحِجْل ] : الخَلخال.

فَعَلٌ ، بالفتح

ب

[ الحَجَبُ ] : جمع حَجَبَة (٣).

ر

[ الحَجَر ] : معروف ، وجمعه في أدنى العدد أحجار وحِجارة وهو نادر مثل حمل وحِمالة.

قال الأصمعي : ويقال رمي فلان بحجره : أي بِقِرن مثله. وقول الأحنف لعلي وإِنك رُميت بحجر الأرض : أي أدهى أهلها ، يعني عمرو بن العاص.

( وحَجَر : من أسماء الرجال.

وحَجَر : اسم أبي أوس بن حجر الشاعر ) (٤).

ف

[ الحَجَف ] : جمع حَجَفَة وهو الترس الصغير.

__________________

(١) ليست في الأصل ولا في ( لين ) وأضيفت من بقية النسخ.

(٢) البيت بهذه الرواية دون عزو في المقاييس ( ٢ / ١٣٩ ) وهي إِحدى روايتي الصغاني في التكملة ( حجر ) ، ثم نسبه إِلى ذي الرمة ، وروايته :

فأخفيت شوقي من رفيقي وإنّه

لذو نسب دان إلى وذو حجر

ونسب إِلى ذي الرمة في اللسان والتاج ( حجر ) ولكن فيهما : « ما بي من صديقي » بدل « شوقي من رفيقي » ، وهذه الأخيرة هي رواية ديوان ذي الرمة ( ٢ / ٩٤٣ ).

(٣) الحجبة : رأس الورك ، وستأتي في بناء ( فَعَلَة ) بعد قليل.

(٤) ما بين القوسين جاء حاشية في الأصل ( س ) وفي آخره ( صح ) وهو في ( لين ) متن ، وليس في بقية النسخ ، وسبقت ترجمة الشاعر أوس بن حجر.