٢٣ ـ إذا ذكر الشيخ تعليلا وعليه تعقّب
ولم يتعقّبه أو بحثاً وفيه إشكال ولم يستشكله ، أو إشكالا وعنه جواب ولم يذكره ،
فلا يبادر إلى ذكر ذلك ، بل يشير إليه بألطف إشارة.
٢٤ ـ أن يتحفّظ من مخاطبة الشيخ بما
يعتاده بعض الناس في كلامه ولا يليق خطابه به مثل : أيش بك؟ وفهمت؟ وما شابه ذلك.
٢٥ ـ إذا خطأ الشيخ في كلامه فلا يضحك
ولا يستهزئ ويعيدها ، أو يلفت الطلاب إليه ، فإنّ هذا ممّـا يوجب مقت الله
والحرمان من بركات العلم.
٢٦ ـ أن لا يسبق الشيخ إلى شرح مسألة أو
جواب سؤال منه أو من غيره ، إلاّ إذا علم من الشيخ أنّه يودّ أن يجيب هو فلا بأس
به.
٢٧ ـ أن لا يقطع كلامه على الشيخ أيّ
كلام كان ، ولا يسابقه فيه ولا يساوقه به بل يصير حتّى يتمّ الشيخ كلامه فيتكلّم.
٢٨ ـ أن يصغي إلى كلام الشيخ حتّى فيما
لو عرف كلام أو حفظ الشعر الذي يقرأه الشيخ أو ما شابه ذلك ، بل إذا سأله الشيخ هل
يعرف ذلك ، فليقل : اُحبّ أن أستفيده من الشيخ أو أسمعه منه.
٢٩ ـ لا ينبغي له أن يكرّر سؤال ما
يعلمه ، ولا استفهام ما يفهمه ، فإنّه يضيّع الزمان وربما يوجب ضجر الاُستاذ ،
فإنّ إعادة الحديث أثقل من نقل الصخر كما قيل.
٣٠ ـ أن لا يسأل عن شيء في غير موضعه ،
ففاعل ذلك لا يستحقّ جواباً ، والعاقل الذي يضع الأشياء في مواضعها.
٣١ ـ أن يغتنم سؤاله عند طيب نفسه
وفراغه ، ويتلطّف في سؤاله ويحسن في جوابه.