الصفحه ١٥١ :
العلاّمة المجلسي ،
فتعجّب من حضوره ، فجلس بجواره ، فأراد أن يسخر من العلاّمة ليضحك أصحابه عليه
الصفحه ٦٩ : ، واستنباطاً
لحكمة ، لأنّ شيئاً منها لا يتمّ إلاّ مع خلاء الذرع وفراغ القلب ، ومخالطة الناس
ملغاة ومشغلة
الصفحه ١١٤ : العرف العامي ، وإنّما هو النور
المذكور الناشئ من ذلك العلم الموجب للبصيرة والخشية لله تعالى (١).
قال
الصفحه ١٦٧ :
ومنها
: العزّ والكرامة ، قال رسول الله (صلى
الله عليه وآله) : « أفلح الزاهد في الدنيا ، حظى بعزّ
الصفحه ١٩ :
طلب العلم ، وأن لا
يسأل أحداً تعنّتاً وتعجيزاً ، وأن لا يستنكف من التعلّم والاستفادة ممّن هو دونه
الصفحه ٦٤ : اُمور دينه ودنياه وآخرته ، إن نسي
ذكّره ، وإن ذكر أعانه ، وإن احتاج واساه ، وإن ضجر صبّره. فيستفيد من
الصفحه ٢٨ :
« الآداب تلقيح الأفهام ونتائج الأذهان
».
« تولّوا من أنفسكم تأديبها ، واعدلوا
بها عن ضراوة
الصفحه ٥٠ : الرزّاق في حرم
السيّدة المعصومة (عليها السلام) بقم في جمع من الناس ، وكان منهم والد الشيخ
عبّاس القميّ
الصفحه ٥٣ :
الحائري ، فمن أجل توحيد المرجعيّة عند دخول آية الله العظمى السيّد البروجردي (قدس
سره) ، فوّض كلّ واحد من
الصفحه ٥٧ :
يشتغل بعلم آخر ،
وكان محمّد بن الحسن لا ينام الليل ، وكان يضع عنده دفاتر إذا ملّ من نوع ينظر إلى
الصفحه ٩١ : ء ، تفريعاً على المنصوص
منها ، وهي اُمور :
١ ـ أن يقدّم النظر فيمن يأخذ عنه العلم
، ويكتسب حسن الأخلاق
الصفحه ١١٢ :
للأخذ منهم ، من لا ينظرون إليه ، ويقتدي بهم من لا يعملون به ، وإذا لم ينتفع
العالم بعلمه ، فغيره أبعد من
الصفحه ١١٨ :
« ثمرة العفّة الصيانة ».
« من عفّ خفّ وزره وعظم عند الله قدره
».
« من عفّت أطرافه حسنت
الصفحه ١٢٢ : منه
مقداراً احتفظ به ثمّ ردّ الباقي إلى الطبق. وسأله السيّد الرضي عن سبب ذلك فقال :
احتجت البارحة
الصفحه ١٥٣ : كان صدّام اللعين
يقصف مدينة قم المقدّسة وأكثر مدن إيران بالصواريخ والقذائف ، وقد خرج أهالي قم من