الصفحه ٧ : ) حتّى
يوم القيامة ، كما جاء ذلك في حديث الثقلين المتواتر عند الفريقين ، في قول الرسول
الأعظم في عدّة
الصفحه ٨ : عن الآخر ، فعند ثبوت وصف كمالي لأحدهما بالمطابقة ،
يحكم بثبوت ذلك الوصف للآخر بالالتزام ، مثلا عند
الصفحه ١٩ :
في منصب أو سنّ أو شهرة أو دين أو في علم آخر ، ثمّ الانقياد للحقّ والرجوع عند
الهفوة ، ولو ظهر على يد
الصفحه ٢٠ : أصحابه
ما يراه من مستفاد المسائل الدقيقة والنكت الغريبة ، وأن لا يظهر للطلبة تفضيل
بعضهم على بعض عنده في
الصفحه ٢٨ : الأدب أن يقف الإنسان عند حدّه
ولا يتعدّى قدره ».
« أحسن الآداب ما كفّك عن المحارم ».
« تحرّي الصدق
الصفحه ٥٧ :
يشتغل بعلم آخر ،
وكان محمّد بن الحسن لا ينام الليل ، وكان يضع عنده دفاتر إذا ملّ من نوع ينظر إلى
الصفحه ٧٩ : الراهن ، أنّه يحضر
الطالب عند من كان مشهوراً ويتقيّد بذلك ـ وترك الأخذ بالخاملين ، فإنّ ذلك من
الكِبر على
الصفحه ٨٣ : يدخل الغرفة ، فيقوم
لاحترامه وتقديره ، فلم يرَ أحداً ، ثمّ التقى به وبقي عنده سنين يأخذ منه المعارف
الصفحه ٨٩ : عند فراغ الدرس أو إرادته
بما يدلّ عليه إن لم يعرفه القارئ.
٢٦ ـ أن يختم الدرس بذكر شيء من الرقائق
الصفحه ٩٤ : إصفهان رجلٌ عالم من مجتهدينا
رأيناه ، وقرأنا عليه ، وقد كان في أوّل تحصيله يقرأ عند مجتهد آخر ، فلمّـا
الصفحه ٩٦ : ينظر إليَّ هيبةً له.
وقال حمدان الإصفهاني : كنت عند شريك ،
فأتاه بعض أولاد الخليفة المهدي ، فاستند
الصفحه ٩٨ :
١٤ ـ أن لا يقرأ على الشيخ عند شغل قلبه
وملله ونعاسه وما شابه ذلك ، ممّـا يشقّ عليه فيه البحث
الصفحه ١١٢ : ، منزجراً عند زواجره ، واقفاً عند وعده ووعيده ، قائماً بوظائفه وحدوده ،
وذكر الله تعالى بالقلب واللسان
الصفحه ١١٦ : ».
« لمّـا نفذ المال حين تقسيمه عند رسول
الله فسأله الأنصار ، فقال : ما يكون عندي من خير فلن أدّخره عنكم
الصفحه ١٢٠ : الرذائل المذكورة
وغيرها ، توجيه نفسه إلى الله تعالى والاعتماد عليه في اُموره وتلقّي الفيض الإلهي
من عنده