الصفحه ١٦٨ :
: الصبر ، الذي هو أساس الأخلاق ، قال
الإمام الكاظم (عليه السلام) : « إنّ أصبركم على البلاء لأزهدكم في
الصفحه ٤ : الكريم ـ الأحزاب :
٣٩)
موسوعة
رسالات إسلاميّة
مئة وعشرن كتاباً ورسالةً في شتّى
العلوم والفنون
الصفحه ٢١ :
، وهو بمعنى الهيئة الحسنة الممدوحة التي ينبغي أن يقع عليه الفعل المشروع ، إمّا
في الدين ، أو عند العقلا
الصفحه ٤٩ :
وعليك أن تخلص في نيّتك وتسلّم وجهك لله
، وتقتدي في حياتك بسلفك الصالح ، فما أروع ما فعله آية الله
الصفحه ٨٧ :
١٦ ـ أن يقدّم في تعليمهم إذا ازدحموا
الأسبق فالأسبق.
١٧ ـ إذا سلك الطالب في التحصيل فوق ما
الصفحه ١٦٢ : السلام) حينما
سئل عن الزاهد في الدنيا؟ قال : الذي يترك حلالها مخافة حسابه ، ويترك حرامها
مخافة عذابه
الصفحه ١١ : الظاهرية والباطنية :
(وَإنْ تَعُدُّوا
نَعْمَةَ اللهِ لا تُحْصوها)
(١).
إلاّ في موردين كما في كتابه
الصفحه ٣٤ : بنفسه وبمجتمعه ، إنّ العلم كالسكّين إذا
كانت في يد جرّاح مختصّ ماهر فهي سبب الحفاظ على الحياة ، وإذا
الصفحه ٦٦ :
عبادة ربّه وأطاعه
في السرّ ، وكان غامضاً في الناس لا يُشار إليه بالأصابع ».
قال أمير المؤمنين
الصفحه ٩٤ : : التوفيقات التي كانت من
نصيبي واستطعت في ظلّها أن أؤسس الحوزة كلّها رهن الخدمات التي قدّمتها لاُستاذي
المرحوم
الصفحه ١٧٥ : هذا الخلق في بعضهم حتّى يكون من المقرّبين فينهيه إلى :
٤
ـ ورع السالكين : إذ يكون حينئذ قد
توحّدت
الصفحه ٦ :
أنّ القرآن كان قبل
الإنسان ، ثمّ خلقه وعلّمه البيان ، بيان ما جاء في القرآن ، الذي هو مجموع ما جا
الصفحه ١٩ :
في منصب أو سنّ أو شهرة أو دين أو في علم آخر ، ثمّ الانقياد للحقّ والرجوع عند
الهفوة ، ولو ظهر على يد
الصفحه ٤٣ :
السيّد النجفي المرعشي (قدس سره) يوماً : إنّي منذ بلوغي لم أعمل ما يوافق هواي ،
وهذا مصداق تامّ لما جاء في
الصفحه ٥٨ : ،
ودع ما كدر » ، وليس لصحيح البدن والعقل عذر في ترك العلم) (١).
(ثمّ لا بدّ لطالب العلم من الجدّ