قال ذو الرُّمَّةِ (١) يصف نباتاً :

وَحْفٌ كَأَنَّ النَّدَى والشَّمْسُ ماتِعَةٌ

إِذَا تَوَقَّدَ في أَفْنَائِهِ التُّومُ

أفناؤه : نواحيه.

ويقال : التُّومة : بيضة النعامة ، والجمع تُومٌ.

فَعَل ، بالفتح

ج

[ التَّاج ] : معروف.

و [ فُعَلة ] ، بضم الفاء بالهاء

ل

[ التُّوَلَة ] : الداهية. ويقال : جاء بالتُّوَلة والدُّوَلَة.

و [ فِعَلَة ] ، بكسر الفاء

ل

[ التِّوَلة ] : يقال : إِن التِّوَلَة سحر تُحَبّب به المرأة إِلى زوجها. وفي حديث (٢) ابن مسعود : « إِنَّ التَّمَائِم ، والرُّقَى والتِّوَلَةَ من الشِّرْك ». قيل : يعني الرّقى التي هي بغير لسان العرب ، فأما الرقى بالقرآن وأسماء الله الله تعالى فلا بأس بها. وقيل : إِنما جعلها من الشّرك إِذا ظنّ أنها تدفع العاهات دون الله تعالى.

__________________

(١) ديوانه : ( ١ / ٤٣٥ ) وجاء فيه : « أفنانه » بدل « أفنائه » وفسرها بنواحيه ، وكلمة أفنائه أنسب للنواحي.

(٢) بلفظه من حديثه عند أبي داود : في الطب ، باب : في تعليق التمائم ، رقم (٣٨٨٣) وابن ماجه في الطب ، باب : تعليق التمائم ، رقم (٣٥٣٠) والحاكم في مستدركه ( ٤ / ٢١٧ ) وصححه ووافقه الذهبي. والحديث حسن.