التفاعل. اجتوروا ، أصله تجاوروا تجاوُرا ، وكذلك ما شاكله.

ي

[ الاجتواء ] : اجتوى الموضع : إِذا كره المقام به وإِن كان في نعمة ، واجتوى الشيءَ : كرهه ، قال (١) :

لقد جعلَتْ أكبادُنا تَجْتَوِيْكُمُ

كما تَجْتِوي سوقُ العضاهِ الكرازِنا

جمع كَرْزَن ، وهو الفأس.

الانفعال

ب

[ الانجياب ] : انجابت السحابة : إِذا انكشفت ، وانجابت الظُّلمة ، قال الفرزدق (٢) :

بني شمسِ النهارِ وكلِّ بدرٍ

إِذا انجابتْ دُجُنَّتُه انْجِيابا

ل

[ الانجيال ] : انجال : أي جال ، قال (٣) :

وأبي الذي وردَ الكُلابَ مسوِّماً

بالخيل تحت عجاجِها المنجالِ

الاستفعال

ب

[ الاستجابة ] : استجاب له ، واستجابه : أي أجابه ، قال الله تعالى : ( فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي )(٤) وقال تعالى : ( وَيَسْتَجِيبُ الَّذِينَ آمَنُوا )(٥) أي : ويستجيب للذين آمنوا

__________________

(١) البيت دون عزو في اللسان ، وجاء برواية : « الكرازما » في « جوى » وبرواية : « الكرازنا » في ( كرزن ).

(٢) ديوانه : ( ١ / ١٠٠ ) ورواية أوله : « بنو ».

(٣) البيت للفرزدق أيضا ، ديوانه : ( ٢ / ١٦٦ ) وروايته : « والخيلُ » بدل « بالخيل » وروايته « بالخيل » في اللسان ( جول ).

(٤) سورة البقرة ٢ من الآية ١٨٦.

(٥) سورة الشورى : ٤٢ / ٢٦.