قال لبيد (١) :

قامت تشكّى إِليَّ النفسُ مُجهِشَةً

وقد حَمَلْتُكَ سَبْعاً بعد سَبْعِيْنا

ض

[ الإِجهاض ] : أجهضت الناقةُ : أي أزلفت وأَلْقَتْ ولدها.

وأجهضه عن الأمر : أي أعجله.

ويقال : صادَ الجارحةُ صَيْداً فأجهضه عنه فلانٌ : أي غلبه عليه ونحّاه عنه.

ل

[ الإِجهال ] : أجهلت الرجل : أي وجدته جاهلاً.

و

[ الإِجهاء ] : أَجْهَتِ السماءُ : إِذا انقشع عنها الغيم.

وأُجْهي القومُ : إِذا أَجْهَتْ عليهم السماءُ.

وخِباءٌ مُجْهٍ : لا سِتْرَ عليه.

وأجهى الطريقُ : أي وضَح.

التفعيل

ز

[ التجهيز ] : جَهَّزت الرجلَ : إِذا هيأت له جَهاز سفره ، قال الله تعالى : ( فَلَمَّا جَهَّزَهُمْ بِجَهازِهِمْ )(٢).

ل

[ التجهيل ] : جَهَّله : إِذا نسبه إِلى الجهل.

المفاعَلة

د

[ المُجاهَدَة ] : جاهَدَ في سبيل الله تعالى

__________________

(١) ذيل ديوانه : (٢٢٥) وأول بيتين في نسبتهما إِليه شك ، وفي روايته : « الموتَ » بدل « النفس » ، والبيت في : « النفس » في الجمهرة : ( ٢ / ٧٨ ) والمقاييس : ( ١ / ٤٨٩ ) والصحاح واللسان والتاج ( جهش ).

(٢) سورة يوسف ١٢ من الآية ٥٩.