غير متفرقين. قال أبو إِسحاق : هذا خطأ ، ولو كان كما قال لكان منصوباً على الحال.
مَفْعَل ، بفتح الميم والعين
ع
[ المَجْمَع ] : الموضع الذي يجتمع فيه الناس. ويقال : مِجْمَعٌ ، بكسر الميم أيضاً ، لغةٌ فيه. وقد يكون المجمع بالفتح الناسَ المجتمعين.
و [ مُفْعَل ] ، بضم الميم
ر
[ المُجْمَرُ ] : حافرٌ مُجْمَرٌ : أي وَقَاحٌ (١).
( والمُجَيْمِر ، مصغر : اسم جبل ، عن الجوهري ، مأخوذ من المجمَر بفتح الميم الثانية ، وهو الصُّلْبُ أو من مكسورها ، وهو المجتمع ، قال امرؤ القَيْس (٢) :
كأَنَّ ذُرى رأسِ المُجَيْمِرِ غدوة |
|
من السَّيْل والغثاء فَلْكةُ مغزلِ) (٣). |
والمُجْمَر : لغةُ في المِجْمَر ، قال على هذه اللغة (٤).
لا تَصْطَلِي الدَّهْرَ إِلا مُجْمَراً أرجاً |
|
قد كسّرتْ من يَلَنْجُوجٍ له وَقصا |
و [ مِفْعَل ] ، بكسر الميم
ر
[ المِجْمَر ] : الذي تُدخن به الثياب.
__________________
(١) حافرٌ وقاحٌ : صُلْبٌ باقٍ على الحجارة.
(٢) ما بين القوسين جاء في الأصل ( س ) حاشية في أولها ( جمه ) رمز ناسخها وليس في آخره ( صح ) ولم يأت في بقية النسخ ، والبيت من معلقة امرئ القيس ، ديوانه : (١٠٥) وروايته « الأغثاء » وهو تحريف. وجاء في شرح المعلقات : (٧) وياقوت : ( ٥ / ٥٩ ) وروايته : « الغثاء » كما هنا.
(٢) ما بين القوسين جاء في الأصل ( س ) حاشية في أولها ( جمه ) رمز ناسخها وليس في آخره ( صح ) ولم يأت في بقية النسخ ، والبيت من معلقة امرئ القيس ، ديوانه : (١٠٥) وروايته « الأغثاء » وهو تحريف. وجاء في شرح المعلقات : (٧) وياقوت : ( ٥ / ٥٩ ) وروايته : « الغثاء » كما هنا.
(٣) البيت لحميد بن ثور ، ديوانه : (١٠١) ، والصحاح واللسان والتاج ( جمر ، وقص ) ، واليَلَنْجُوْج : عود يتبخر به ، والوَقْص : دقاق الحطب ، يقال : وقّصْ على نارك ـ انظر اللسان والتاج ( لجج ، لنج ، وقص ).