ل
[ جُمَل ] : حساب الجُمَّل : ما قطِّع على حروف أبجد [ وهي : أبجد ] (١) هوز حطي كلمن سعفص قرشت ثخذ ضظغ : الألف : واحد ، والباء : اثنان ، والجيم : ثلاثة ، ثم كذلك إِلى الياء ، وهي عشرة ، ثم الكاف : عشرون ، واللام : ثلاثون ، والميم : أربعون ، ثم كذلك إِلى القاف ، وهي مئة ، ثم الراء : مئتان ، ثم الشين معجمة : ثلاث مئة ، ثم التاء بنقطتين : أربع مئة ، ثم كذلك إِلى الغين معجمةً ، وهي ألف.
و [ فُعَلة ] ، بالهاء
ع
[ الجُمَعَة ] : يوم الجُمَعَة : لغةٌ في الجُمُعَة.
فُعُل ، بضم الفاء والعين
د
[ الجُمُد ] : المكان الغليظ المرتفع ، وجمعه أجماد وجَماد.
والجُمُد : اسم جبلٍ بعينه. قال امرؤ القيس (٢) :
كَأَنَّ الصّوارَ إِذْ تَجَاهَدْن غُدْوَة |
|
على جُمُد جيْلٍ تجول بأجلال |
و [ فُعُلَة ] ، بالهاء
ع
[ الجُمُعَة ] : يوم الجُمُعة : سمي بذلك لاجتماع الناس ، قال الله تعالى : ( إِذا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ )(٣) وفي الحديث (٤) عن النبي عليهالسلام : « من
__________________
(١) ما بين المعقوفتين ليس في الأصل ( س ) ولا في ( لين ) وهو في بقية النسخ ـ ( تو ، نش ، صن ، بر ٢ ، بر ٣ ) ـ
(٢) ديوانه : (١١٢) ، وروايته وجاءت في النسخ كلها : «تجاهدون»
(٣) سورة الجمعة : ٦٢ من الآية ٩.
(٤) هو من حديث طارق بن شهاب عند أبي داود في الصلاة ، باب الجمعة للمملوك والمرأة ، رقم : (١٠٦٧) ، وليس فيه عبارة « من كان يؤمن بالله ... » وهو حديث منقطع ، إِذ إِن طارقاً ـ كما قال أبو داود : رأى النبي صَلى الله عَليه وسلم ولم يسمع منه شيئاً ؛ غير أن الحاكم في « المستدرك » : ( ١ / ٢٨٨ ) أخرجه عنه موصولاً عن أبي موسى الأشعري وصحّحه ووافقه الذهبي في الحاشية ؛ وللخلاف والاتفاق فيما ذكر المؤلف انظر : الأم : ( ١ / ٢١٧ ) ؛ البحر الزخار : ( ٢ / ٣ / ٢٠ ) ، وفيه أيضاً الحديث بلفظه عند المؤلف عن جابر بن عبد الله ؛ مسند الإِمام زيد : ١٢٦ ـ ١٢٧ ).