و [ فِعْلالة ] ، بالهاء

عب

[ الجِلْعابَة ] : الجافي.

فِعْوال ، بكسر الفاء

ح

[ الجِلْواح ] : الواسع.

خ

[ الجِلواخ ] : الواسع ، أرضٌ جلواخ ، وكذلك نحوه ، بالخاء معجمة وغير معجمة. قال (١) :

ألا لَيْتَ شِعْري هل أَبِيْتَنَّ ليلةً

بأبطحَ جِلْواخٍ بأَسْفَلِهِ نَخْلُ

وفي حديث (٢) الإِسراء : « فإِذا بنهرين عظيمين جلواخين ».

ز

[ الجِلْواز ] : الشرطي ، وجمعه جَلاوِزَة.

ويروى أن لقمان الحكيم سئل عن النكاح وهو صبي صغيرٌ راكبٌ قصبة يلعب بها مع الصبيان فقال (٣) : « لا تنكحنَّ حنّانةً ولا مَنَّانة ، ولا ذات جلاوزة ، تنحَّ عن الدابة لا يَرْمَحْك » يعني القصبة التي هو راكبها.

قوله حنّانة : أي امرأة كان لها زوج من قبل فهي تحنُّ إِليه ، ومنَّانة : أي ذات مالٍ تمنُّ به على زوجها ، وذات جلاوزة : أي أولاد.

فُعْلول ، بضم الفاء

مد

[ الجُلْمود ] : الحجر قَدْرُ ما يُرمى به.

__________________

(١) البيت دون عزو في اللسان ( جلخ ).

(٢) نص الحديث كما ورد في الفائق للزمخشري : ( ١ / ٢٢٤ ) : « أخذني جبريل وميكائيل ، فصَعِدا بي ، فإِذا بِنَهْرَين جِلْوَاخين ، قُلت يا جبريل : ما هذان النهران؟ قال : سُقْيا أهل الدنيا ».

(٣) جاء في الفائق : ( ١ / ٣٢٧ ) بلفظ : « لا تزوّجن حَنّانة ولا منانة » ولم ينسبه إِلى لقمان.