فَعال ، بالفتح

ع

[ جَدَاعِ ] : اسم السنة الشديدة ، قال الطَّائيُ (١) :

لَقَدْ آلَيْتُ أَغْدِرُ في جَدَاعِ

وإِنْ مُنّيتُ أُمَّاتِ الرِّبَاعِ

أي لا أغدر ، كقوله تعالى : ( تَاللهِ تَفْتَؤُا تَذْكُرُ يُوسُفَ )(٢) أي لا تفتأ ، وكقول امرئ القيس (٣) :

فقلتُ يمينَ الله أَبْرَحُ قاعداً

ولو قَطَّعُوا رأْسِي لديكِ وأَوْصَالي

أراد : لا أبرح ، فحذف لا.

ل

[ الجَدَال ] : البلح إِذا اخضر واستدار قبل أن يشتد ، بلغة أهل نجد ، قال (٤) :

...

يَخِرُّ على أَيْدِي السُّقَاةِ جَدَالُها

أي ينتثر قبل النضج.

و

[ الجَدَاء ] : الغَناء (٥) ، قال مالك بن العَجْلان الأَنْصَارِيّ (٦) :

لَقَلَ جَدَاءً على مالِكٍ

إِذا الحَرْبُ شُبَّتْ بأَجْذَالِها

والجداء : العطاء.

__________________

(١) البيت لأبي حنبل الطائي وهو جارية بن مر شاعر جاهلي ، انظر الشعر والشعراء : (٤٥) والمحبر : ( ٣٥٢ ـ ٣٥٣ ) واللسان ( جدع ). وجاء اسم الشاعر في ( ج ) القطامي وهو تحريف.

(٢) سورة يوسف : ١٢ / ٨٥.

(٣) ديوانه : (٣٢).

(٤) المخبل السعدي ، شعره في عشرة شعراء مقلين : (٢٧٠) وديوان الأدب : ( ١ / ٣٨٢ ) وانظر اللسان ( ج د ل ) ، وهو بلا نسبة في المقاييس : ( ١ / ٤٣٤ ). وصدره :

وسارت لى يبرين خسماً فأصبحت

(٥) جاء في الأصل ( س ) وفي ( المختصر ، ب ، ل ٣ ) : الغِنى ، وأثبتنا ما في ( ج ) فهو الصواب.

(٦) هو له في اللسان ( جدا ) وبلا نسبة في المقاييس : ( ١ / ٤٣٥ ).