ل
[ تَجَلَّلَه ] : أي علاه.
ن
[ تَجَنَّنَ ] : أي تحمَّق.
التفاعُل
ل
[ تجالَ ] : أي تعاظم.
ن
[ تجانَ ] : أي أرى أنه مجنون.
الفَعْلَلَةُ
ح
[ جَحْجَح ] : الجَحْجَحَة : الكفّ ، جَحْجَح عن الأمر : أي كفّ. وفي حديث (١) الحسن حين استؤذن في قتال ابن الأشعث : « إِنَّها لَعُقُوبَةٌ ، فما أَدري أَمُسْتَأْصِلَةٌ أم مُجَحْجِحَةٌ ». قال ابن قتيبة : ويقال جَحْجَحْتُ بفلان : أي أتيتُ به جَحْجاحاً. وحَكَى عن الأصمعي أنه قال : كان يقال (٢) :
إِنْ سَرَّكَ العِزُّ فَجَحْجِحْ بجُشَمْ
أي جئْ بجحجاحٍ منهم وهو السيّد وقال : جُشَم من الخَزْرَج ، والشرف فيهم وفي عَوْف بن الخَزْرَج.
خ
[ جَخْجَخَ ] الرجلُ : إِذا كتم ما في نفسه.
ويقال : الجَخْجَخَةُ : أن لا يكون لكلامه جهةٌ.
ويقال : الجَخْجَخَةُ : النِّداء والصِّياح.
قال بعضهم (٣) : « يقولون :
__________________
(١) ذكره ابن الأثير في النهاية : ( ١ / ٢٤٠ ) واللسان « جحح ».
(٢) بهذه الرواية في اللسان ( جحح ) دون عزو.
(٣) الرجز بهذه الرواية في المقاييس : ( ١ / ٤٠٦ ) ، واللسان ( جخخ ) ونسبه إِلى الأغلب العجلي.