الافتعال
ث
[ اجتثَّه ] : أي اقتلعه ، قال الله تعالى : ( اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ )(١).
والمُجْتَثُ : حدّ من حدود الشعر ، مسدس ، من جزأين سباعيين ، الآخر منهما مكرر : مُسْتَفْعِ لُنْ فَاعِلَاتُنْ فَاعِلَاتُنْ ، وهو نوع واحد ، عروضه وضربه مجزوءان ، كقوله (٢) :
البَطْنُ مِنْها خَمِيصٌ |
|
والوَجْهُ مِثْلُ الهِلَالِ |
ر
[ اجْتَرَّ ] البعير ونحوه ، من الجِرَّة. وفي الحَديث (٣) عن النبي عليهالسلام : « كُلُّ شَيْءٍ يَجْتَرُّ فلَحْمُهُ حلالٌ ولُعَابُه وسُؤْرُهُ حلالٌ وبولُه حلالُ ». ويقال : جرّه واجترَّه بمعنى.
ز
[ اجتزّه ] : بمعنى جزَّه. ويقال : اجدزّه ، بالدال ، وهما لغتان ، وينشد على هذه اللغة (٤) :
فَقُلْتُ لِصَاحِبِي لا تَحْبِسَنَّا |
|
بِنَزْعِ أُصُولِهِ واجْدَزَّ شِيحا |
الشِّيح : نبت.
س
[ اجْتَسَّه ] : بمعنى جسَّه : أي مسَّه.
ل
[ اجتلَ ] : أي التقط الجَلَّة وهي البعر.
ن
[ اجْتَنَ ] : أي استتر.
__________________
(١) سورة إِبراهيم : (١٤) من الآية (٢٦).
(٢) البيت من شواهد العروضيين كما في العقد الفريد : ( ٥ / ٤٩٣ ) والحور العين : (١٢٠).
(٣) لم نعثر عليه بهذا اللفظ.
(٤) البيت لمضرس بن ربعي الأسديّ شاعر أموي فحل ، وانظر اللسان والتاج ( جزز ) وذكر أنه يروى و، وانظر شرح شواهد المغني : ( ٢ / ١٩٨ ).