وكساء مُجَدَّد : فيه خطوط مختلفة.
ذ
[ جذَّذْت ] الحبلَ : إِذا قطعتَه فانجذَّ ، قال (١) :
أَصْبَحَ الحَبْلُ مِنْ أُمَيْ |
|
مَةَ رَثًّا مُجَذَّذا |
ر
[ جرَّر ] : يقال : جرَّرَتِ الخيلُ أرسانها.
ص
[ جَصَّص ] الجِرْو : إِذا فتح عينيه.
وجَصَّص البيتَ : إِذا طلاه بالجِصّ.
وفي الحديث (٢) : « قال النبي عليهالسلام : لا تُجَصِّصُوا القُبُورَ ولا تَبْنُوا عليها ولا تَقْعُدُوا عليها ولا تَكْتُبُوا عليها ».
ف
[ جفَّفتُ ] الثوبَ بعد الغسل فجَفَ.
وجفَّفَ الفرس : أي أَلبسه التِّجْفاف.
ل
[ جَلَّل ] الفرسَ الجُلَ : أي ألبسه إِياه.
وجَلَّل الشيءَ : أي عَمَّه. ومنه المطر المُجَلِّل : الذي جلَّل الأرض بالماء والنبات أي عمَّها.
المفاعَلَة
ر
[ جارّ ] : يقال : فلان يُجَارُّ فلاناً : أي يُطَاوِلُه ولا يعجلُ عليه.
__________________
(١) البيت بلا نسبة في الأفعال للسرقسطي : ( ٢ / ٢٨٢ ).
(٢) هو من حديث جابر أخرجه مسلم في الجنائز ، باب : النهي عن تجصيص القبر والبناء عليه ، رقم (٩٧٠) والترمذي في الجنائز ، باب : ما جاء في كراهية تجصيص القبر ، رقم (١٠٥٢) والنسائي في الجنائز ، باب الزيادة على القبر ، وباب البناء على القبر ، وباب تجصيص القبور ( ٤ / ٨٦ ) ، قد روي من غير وجه عن جابر ، ورخّص بعض أهل العلم ، منهم الحسن البصري في تطيين القبور ، وقال الشافعي : لا بأس أن يُطيَّن القبر » ( ٢ / ٢٥٨ ).