أحيل به عليه. وفي الحديث (١) عن النبي عليه‌السلام ، « إِذا أُتْبِعَ أَحَدُكم على مَلِيءٍ فَلْيَتَّبِعْ ». وبقرة مُتْبِع : معها تَبِيعٌ.

ل

[ أَتْبَلَه ] الحب : لغة في تَبَلَه.

التفعيل

ر

[ تَبَّرَه ] : أي أهلكه ، قال الله تعالى : ( إِنَّ هؤُلاءِ مُتَبَّرٌ ما هُمْ فِيهِ )(٢) وقال تعالى : ( وَلِيُتَبِّرُوا ما عَلَوْا تَتْبِيراً )(٣). وقال قطرب (٤) : التَّتْبِير : الإِخراب والهدم. ومنه قول لبيد (٥) :

وما النَّاسُ إِلّا عَامِلَانِ فَعَامِلٌ

يُتَبِّرُ ما يَبْنِي وآخَرُ رَافِعُ

ل

[ تَبَّلَ ] : القِدْرَ : إِذا جعل فيها التوابل.

المفاعلة

ع

[ تَابَعَه ] على كذا : أي تبعه.

ويقال : تَابَعَ الرجل عمله : إِذا عرفه

__________________

(١) من حديث أبي هريرة وأوله : « مَطْلُ الغنيّ ظلمٌ » أخرجه البخاري في الحوالات ، باب : في الحوالة ، وهل يرجع في الحوالة ، رقم (٢١٦٦) ومسلم في المساقاة باب : تحريم مطل الغني وصحة الحوالة ، رقم (١٥٦٤) وغيرهما من أصحاب السنن.

(٢) سورة الأعراف : ٧ / ١٣٩.

(٣) سورة الإِسراء : ١٧ / ٧.

(٤) قطرب : هو العالم اللغوي محمد بن المستنير أبو علي النحوي : ( ت ٢٠٦ ه‍ ) تلميذ سيبويه ومانحه لقب قطرب الذي اشتهر به. وقوله الذي ذكره له المؤلف في معظم كتب التفسير عنه ومنها تفسير الآية عند الشوكاني في تفسيره فتح القدير : ( ٣ / ٢١٠ ) مع شاهد الشعر.

(٥) ديوانه : (١٧٠).