وقيل : يجوز أكل الجنين إِذا ذُكِّيت أمه وإِن خرج ميتاً ، لهذا الخبر. وهو قول أبي يوسف ومحمد والشافعي والثوري واللّيث والأَوزاعيّ.

وقال مالك : إِذا تمّ شعره وخلقه جاز أكله ، وإِن لم يتم لم يجز ؛ لحديث (١) ابن عمر أنَّ النبي عليه‌السلام قال في الأَجِنّة : « ذكاتُها ذكاةُ أُمَّاتِها إِذا أُشْعِرَتْ ». وروي مثل قول مالك هذا عن زيد بن علي.

و [ فَعيلة ] ، بالهاء

ث

[ الجَثِيثة ] : الفَسِيلة.

د

[ الجَديدتان ] : اللِّبْدان يَلْصَقان بالسَّرْج والرَّحْل من باطن.

ذ

[ الجَذيذة ] : السويق ، لأنها تُجذّ أي تُكسر إِذا طحنت. وفي حديث (٢) ابن سيرين : « أتيتُ أنسَ بنَ مالك فوجدتُه قد أخذ جذيذةً كان يأخذها قبل أن يغدو في حاجته ».

ر

[ الجَرِيرة ] : ما يجره الإِنسان أي يجنيه من جناية ، قال :

ولَيْسَ الفَتَى يا أُمَّ عَمْرٍو بِطَائِلٍ

إِذَا هُوَ لَمْ تَكْثُرْ عَلَيْهِ الجَرَائِرُ

ز

[ الجَزِيزة ] : خَصلة من صوف.

ش

[ الجَشِيشة ] : ما جُشّ من البُرِّ وغيره.

__________________

(١) الموطأ في الأضاحي ، باب : في ذكاة الجنين ( ٢ / ٤٩٠ ) ، وراجع مصادر الحاشية : (٣) في الصفحة السابقة.

(٢) لم نعثر عليه بهذا اللفظ.